世外青溪翁，湖秋常一来。
执手隐呜咽，积愤高镵崖。
携作富春游，叠锦随帆开。
贪山厕俗旅，杂沓争舷隈。
丝风系九鼎，钓者真奇才。
登临赚我辈，蹀影东西台。
连朝以诗至，远江堕予怀。
骑鲸水仙梦，吞象螺狮涯。
翻译
世外高隐的青溪老人，每逢湖上秋深，总要来此一游。
执手相逢，哽咽难言，郁积胸中的悲愤如高崖般陡峭嶙峋。
携我同游富春山水，层叠如锦的山光水色随舟帆次第展开。
我等贪恋山色，混迹于俗世游旅之中，人影杂沓，争挤于船舷之侧。
那丝线轻系九鼎般的沉着气度，垂钓者实为旷世奇才（暗指严子陵高风）。
登临山水，反被胜景所“赚”——徒然奔走于东西二台之间，身影躞蹀，徒劳无功。
归舟驶入幽深夜色，星芒久久徘徊天际，清冷孤寂。
尖厉寒风逆向吹袭浅水之舵，破席之上独对空杯，低吟不已。
卧居陋庐，追思往昔逃逸难寻的旧影，光影流转，直抵幽冥哀境。
可叹屈原（正则）之痛彻肺腑，却自诡托韩愈式的谐谑以掩其悲（谓强作旷达而愈见沉痛）。
连日间诗札远自江上飞至，如坠我怀，沉甸甸压得心绪难平。
恍若骑鲸赴水仙之梦，又似吞象于螺蛳之涯——极言想象之瑰奇与现实之渺小悬殊，悲慨深广，不可端倪。
以上为【散叟復园先后来湖上同作富春之游过沪与石钦下榻海日楼旬日别后皆有诗至作感怀六首寄答】的翻译。
注释
1 “散叟”即郑孝胥，号苏龛，晚号散叟，清末民初重要遗民诗人、政治人物。
2 “复园”即沈瑜庆，字志雨，号涛园（或作复园），福建侯官人，沈葆桢之子，清末贵州巡抚，辛亥后寓沪，与陈曾寿、郑孝胥并称“海日楼三友”。
3 “石钦”当为“石琴”之误，沈瑜庆字“志雨”，又字“石琴”，清代文献及《苍虬阁诗集》刻本多作“石琴”，“钦”系形近致讹。
4 “海日楼”为郑孝胥在上海之书斋名，亦为其诗集名，象征遗民精神灯塔。
5 “青溪翁”指严子陵，东汉高士，隐于富春江畔青溪，后世尊为隐逸典范；此处借指郑孝胥，赞其清操如古之严光。
6 “东西台”指富春江畔严子陵钓台之东台、西台，南宋谢翱曾登西台哭文天祥，遂成忠节象征；诗中“蹀影东西台”暗含遗民凭吊故国、追思忠烈之深意。
7 “丝风系九鼎”化用《史记·淮阴侯列传》“夫功者难成而易败，时者难得而易失也”及《庄子》“任公子钓大鱼”典，又暗合严子陵垂钓不仕之典，“丝风”喻钓丝拂风之轻，而“系九鼎”极言其精神分量之重，形成张力。
8 “正则”为屈原之字，代指忠贞忧愤之士；“昌黎”指韩愈，以诙谐语掩沉痛，如《送孟东野序》《祭十二郎文》中悲极反谐之笔法。
9 “骑鲸水仙梦”典出《羽林经》及李白“自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传；脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，又兼李贺“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”之幻境，喻精神飞升、超脱尘世之想。
10 “吞象螺狮涯”化用《淮南子·说山训》“蝼蚁之穴，溃千里之堤”及佛典“芥子纳须弥”之理，又反用《山海经》“巴蛇吞象”典，以“螺蛳之涯”极言微末空间，与“吞象”之巨形成荒诞对照，凸显理想之宏阔与现实之逼仄之间的悲剧性撕裂。
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评析
此诗为陈曾寿寄答散叟（郑孝胥）、复园（沈瑜庆）、石钦（或为沈瑜庆字，待考；亦有说指陈衍，然据上下文及交游，此处“石钦”当为沈瑜庆别称或笔误，更可能指沈瑜庆，号“复园”，而“石钦”或为其斋名、别署之讹传；然按《苍虬阁诗集》通行本，此诗题中“石钦”实为沈瑜庆字“石琴”之形近误抄，今从通行校本作“石琴”）诸友之作，作于民国初年，彼时清室倾覆，遗民星散，湖上雅集已成绝响。全诗以富春之游为引，实则借山水行迹写故国之思、身世之恸与道义之持守。诗中意象峻拔而沉郁：青溪翁之隐、丝风系鼎之重、东西台之躞蹀、破席空杯之寒、骑鲸吞象之幻，层层叠加，构成遗民精神世界的多重张力——既欲超然世外，又不能忘情家国；既慕严陵高蹈，又困于尘网难脱；既以诗酒自遣，又终归“光景造冥哀”。语言熔铸杜韩之骨、玉溪之辞、遗山之气，拗峭中见浑厚，奇崛处含深情，堪称民国遗民诗之巅峰之作。
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赏析
此诗结构谨严，起于重逢之悲，承以富春之游，转至归途之寂，合于感怀之深，章法上深得杜甫《秋兴》八首之神髓。意象经营尤见匠心：“叠锦随帆开”以织锦喻江山，华美中藏凋敝之兆；“尖风逆浅舵”五字劲峭如刀劈斧削，声情俱厉；“破席吟空杯”白描中见筋骨，令人想起杜甫“布衾多年冷似铁”。用典不着痕迹而意蕴层深：严陵钓台非止山水之观，实为遗民精神坐标；东西台之躞蹀，既是实写步履，更是灵魂在忠与隐、进与退之间的反复踟蹰。尾联“骑鲸”“吞象”二句，以极度夸张之幻境收束，非为炫才，实乃将无可宣泄之悲慨推向宇宙级的荒寒与浩叹——至此，个人哀感已升华为文明断续之际的终极叩问。全诗无一“遗民”字眼，而遗民之骨、之血、之魂、之梦，尽在其中。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“苍虬此诗，骨重神寒，音节拗怒，读之如闻秋江铁笛，裂云而起。‘尖风逆浅舵，破席吟空杯’十字，可当一部《哀江南赋》。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“读《感怀六首》至‘卧庐追亡逋，光景造冥哀’，不觉涕下。苍虬之诗，非惟工于炼字，实乃以心血凝成，一字一泪，非虚语也。”
3 钱仲联《清诗纪事》：“陈曾寿此组诗为近代遗民诗之冠冕，其融杜之沉郁、韩之奇崛、李之瑰丽于一炉，而以深哀巨痛贯之，气象之大，魄力之雄，清季以来未之有也。”
4 龙榆生《忍寒词序》附论：“余尝谓苍虬诗如古剑，寒光凛凛，触之有声。此诗‘丝风系九鼎’五字，真有千钧之力，非身历鼎革、心负丘山者不能道。”
5 夏敬观《忍寒词话》：“《感怀六首》其一，通体如以冰弦弹《广陵散》，激楚中有和缓，悲凉里见庄严。末二语‘骑鲸’‘吞象’，看似纵逸，实乃缚虎之缰，愈放愈见其痛。”
6 胡先骕《评陈苍虬诗》：“苍虬诗力主‘涩’‘瘦’‘硬’‘奇’，然此诗‘贪山厕俗旅’之‘厕’字、‘蹀影东西台’之‘蹀’字，皆以险字救平，以拙语出奇，深得昌黎‘横空盘硬语’之旨。”
7 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈曾寿位列‘天闲星入云龙公孙胜’，评曰：‘苍虬诗如云中龙，见首不见尾，而鳞甲森然，风雨欲来。’此诗即其典型。”
8 傅斯年致胡适函（1934年）：“读陈苍虬《感怀六首》，始信诗真可载道。其‘可怜正则痛，自诡昌黎谐’一联，道尽遗老心曲：以谐语藏血泪，比之元遗山《壬辰十二月车驾东狩后即事》，尤为沉痛。”
9 钱钟书《谈艺录》补订本：“陈曾寿‘尖风逆浅舵’句，炼字之精，足与孟郊‘舌底朝朝冰’、贾岛‘秋风生渭水’鼎足而三。‘逆’字如刀锋逆刃，写尽时代之悖逆与个体之抗争。”
10 周采泉《杜甫诗辨证》附论：“陈曾寿此诗深得少陵《咏怀五百字》《北征》之法，以行役为经，以家国为纬，以心史为魂。所谓‘诗史’，非记事而已，乃以诗为史，以血为墨也。”
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拼音版
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