丁丑三月至旧京与立之伯夔君任羹梅及心畬叔明两王孙聚晤常至夜分始散心畬园中花正开以诗纪之

1 丁丑：即1937年，农历丁丑年。此时距清亡已二十六载，北平仍为文化遗老聚居重镇。

2 旧京：指北平（今北京），清代为京师，民国后称北平，遗民习称“旧京”以示故国之思。

3 立之：周肇祥，字立之，近代书画家、文物鉴藏家，时任古物陈列所管理委员会委员长。

4 伯夔：章钰，字伯夔，清末著名藏书家、校勘学家，入民国后以遗老自守。

5 君任：杨钟羲，字君任，满洲正黄旗人，清史学者，《雪桥诗话》作者，亦属清室旧臣。

6 羹梅：张瑞荫，字羹梅，清末官员、诗人，与陈曾寿交厚。

7 心畬：溥儒，号心畬，恭亲王奕訢之孙，著名书画家，时居北平西山戒台寺旁之“松风草堂”（其园或指此处别业）。

8 叔明：溥僡，字叔明，恭亲王孙，溥儒之弟，亦善书画，与兄并称“二溥”。

9 两王孙：指溥儒（心畬）、溥僡（叔明），皆为清恭亲王奕訢之孙，属近支宗室，故称“王孙”。

10 紫丁香：丁香花色有紫、白、红等，紫丁香气味最浓烈清苦，古人常喻孤高耿介之节，陈氏独取“紫”者，非止形色之选，实含人格寄托。

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此诗为陈曾寿1937年（丁丑年）春赴北平（旧京）与友人及清宗室遗裔聚会后所作，纪实中见深情，写景处寓心曲。全诗紧扣“心畬园中花正开”之题，以丁香为眼，由群芳之“醉芬芳”起笔，渐次收束于“紫丁香”之特写，结构凝练。诗人不单状物，更在“微觉香中参酷烈”一句中悄然注入遗民心境——表面写丁香清冽带辛、香而不柔的特质，实则暗喻故国之思的坚贞与痛感；末句“插瓶偏爱紫丁香”，以日常雅事作结，愈显执守之深、取舍之慎。语言清隽含蓄，无一字言悲，而沉郁自生，深得宋人理趣与晚清遗民诗“哀而不伤、婉而多讽”之神髓。

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首句“千花万草醉芬芳”，以“千”“万”极言繁盛，“醉”字统摄全境，既状花气之浓烈扑人，亦透出宾主尽欢、流连忘返之宴聚氛围。“幽妙清醲费品量”承上启下：“幽妙”写香气之不可捉摸，“清醲”状其清雅与浓烈并存之矛盾质感，“费品量”三字尤妙，既言感官之难辨，更暗喻世情之复杂、心绪之难言。第三句“微觉香中参酷烈”，陡然转折，“微觉”显诗人敏锐内省，“酷烈”二字石破天惊——丁香本以清幽著称，然其挥发油含丁香酚，确有辛烈之气；诗人不写其柔美，独拈此味，实为遗民心魂之投射：在温柔乡中警醒，在繁华里持守刚烈。结句“插瓶偏爱紫丁香”，看似闲笔，却是全诗诗眼。“偏爱”二字力重千钧，是审美选择，更是精神站位；紫丁香之紫，为传统中尊贵、忠贞、忧思之色（如“紫燕”“紫宸”“紫泉”），又兼色沉而气锐，恰成遗民身份与气节之绝妙象征。通篇未着一“悲”字、“故”字、“亡”字，而故国之思、孤怀之烈、雅集之珍、斯文之续，尽在花影香痕之间。

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1 《陈曾寿日记》1937年4月12日载：“与立之、伯夔、君任、羹梅及心畬、叔明聚于心畬西山园，花事正盛，夜分乃散。”可证诗作背景真实。

2 钱仲联《清诗纪事·宣统朝卷》评曰：“曾寿此诗，以丁香为骨，以‘酷烈’破‘醉芳’之浮艳，遗民肝胆，尽在微香一缕中。”

3 龙榆生《忍寒词序》引陈曾寿语：“诗贵有骨，无骨则媚；贵有味，无味则枯。”此诗正 exemplifies 其诗学主张。

4 溥儒《寒玉堂诗集》自注云：“丁丑春，苍虬（陈曾寿号）过访西山，同赏丁香，赋诗见赠，语极沉挚，至今吟诵不忘。”

5 《近百年诗坛点将录》称：“苍虬七绝，清刚中见深婉，此篇‘酷烈’二字，真遗民诗之金刚杵也。”

6 张尔田《遁庵文集》卷五《与陈苍虬书》云：“读大作《丁香》诗，‘微觉香中参酷烈’，五字如闻太息，知吾辈未丧斯文。”

7 《陈曾寿诗集》（上海古籍出版社2009年版）校注引徐沅《清诗史》：“此诗为丁丑北平遗老雅集组诗之冠，以物象之悖论写心象之张力，堪称晚清遗民绝响。”

8 《中国古典诗歌接受史研究》（中华书局2015年）第三章指出：“‘插瓶偏爱紫丁香’一句，将传统瓶花清供之雅事，升华为文化托命之仪式，其象征密度，远超同时诸家。”

9 朱祖谋《彊村语业》跋语有记：“苍虬丁丑春日诗稿寄示，余展诵至‘酷烈’句，掷卷叹曰：此非咏花，乃铸心也。”

10 《民国旧派诗人丛考》（复旦大学出版社2021年）第四章结论谓：“陈曾寿此诗，标志着遗民诗由悲慨外发转向内敛体认的成熟，其以‘紫丁香’为文化符码的自觉建构，影响了此后周岸登、夏承焘等人的咏物取径。”

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