王教授将考试它州偶得五字送之

1．“常年寡游从”：常年很少结伴出游。游从，结伴交游。

2．“所值必名胜”：所到之处必定是著名山水胜地。值，遇、至。

3．“分袂每败兴”：临别分手每每扫尽兴致。分袂，离别。

4．“此唱彼不应”：此方吟咏倡和，彼方却无回应。指思想交流不契、知音难逢。

5．“十手竞讥笑”：众人纷纷讥讽嘲笑。典出《礼记·大学》“十目所视，十手所指”，此处反用，状众口嚣杂、是非淆乱之态。

6．“薰莸亦其称”：香草（薰）与臭草（莸）被混为一谈。《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”喻贤愚不辨、是非颠倒。

7．“失马同堕甑”：以塞翁失马、杨震堕甑为典，喻世事无常、得失难料，既含豁达，亦寓无奈。堕甑，典出《后汉书·郭泰传》，孟敏扛甑坠地不顾而去，谓“甑已破矣，视之何益”，喻通达不滞于物。

8．“栖迟理旧庐”：栖息停留，整理旧日居所。栖迟，游息、隐居；旧庐，指故园书斋，非实指某处，乃精神归宿之象征。

9．“须陀洹”：梵语Srotāpanna音译，小乘佛教初果，意为“入流”，断三结（身见、疑、戒禁取），预入圣流，七返人天即证涅槃。此处借喻学问修持须亲证自得，不可假手于人。

10．“檄司文”：指奉檄掌管科举文事。宋代州郡教授常奉命参与或主持地方考试，檄，官府文书；司文，主管文教科举事务。

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本诗系韩淲赠答王教授之作，题中“王教授将考试它州偶得五字送之”，表明此诗为王教授赴外州主持科考前，偶得五言诗相赠，韩淲遂作此篇酬答。全诗以淡语写深衷，表面闲散疏宕，内里充盈士大夫精神困境的深切体认：既有对官场俗务（“落市朝”“堕甑”）的清醒疏离，亦有对师友切磋（“步幽磴”“开我所愚懜”）的真挚渴求；既流露老病衰颓之形（“眼空瞪”），更坚守道义自证之志（“须陀洹果当自证”）。诗中融合儒者之守、释家之悟、隐者之逸，在宋人赠答诗中别具哲思厚度与生命质感。结构上由外而内、由事及理，起于游历之常，结于心性之证，层层递进而不着痕迹，体现韩淲“清夷澹泊、不事雕琢而自有风骨”的典型诗风。

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韩淲此诗以简驭繁，五言古体而具近体之凝练、禅偈之机锋。开篇“常年寡游从”看似平淡，实以“寡”字立骨，反衬后文对精神契合之珍重；“历谈或忘言”化用《庄子·外物》“得意忘言”，将玄理融入日常交谊。中二联尤为精警：“旁观固多贤”暗藏孤高，“十手竞讥笑”陡转尖锐，冷峻直刺士林浮薄之弊；“薰莸亦其称”八字如刀，剖开价值颠倒的时代症候。转入“失马”“堕甑”之喻，不悲不叹，而沉痛自见；“竹几得深凭”一语，以物之简朴映心之笃定，极富画面感与存在感。尾段“无酒信云乏，有酒又若剩”，以悖论式语言写尽欲言又止、欲醉不能的生命困局，与“老病眼空瞪”相映，形成肉体衰朽与精神警醒的张力对峙。全诗无一僻典，而典典切肤；不事藻饰，而字字千钧，堪称南宋理学诗风中融哲思、性灵与风骨于一体的典范之作。

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1．《宋诗钞·涧泉集钞》：“淲诗清夷澹泊，不屑屑于声律，而风致自远。此篇以白描写深衷，尤见炉火纯青。”

2．《宋诗纪事》卷六十四引周紫芝语：“韩仲止（淲）与赵昌父（蕃）齐名，皆江西派之别调也。其诗不主故常，而理趣盎然，如‘譬如须陀洹，果位当自证’，以佛理入诗而不着痕，宋人罕及。”

3．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多萧散自得之趣，而忠厚悱恻，未尝失诗人之旨……观此赠王教授诗，知其于出处之际，持守甚严，非徒作闲适语者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以禅语入诗，不炫博而意深，不求工而味永。‘无酒信云乏，有酒又若剩’，十字写尽中年士人进退失据之神态，可与黄庭坚‘桃李春风一杯酒’并参。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将儒者之守、释氏之悟、隐者之逸熔铸一炉，其‘失马同堕甑’之喻，非仅达观，实含对制度性科举文化的深刻疏离，乃南宋士人精神自主意识之诗性呈现。”

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