赵帜忽易汉赤帜，壁垒一新程不识。
指挥市人无不可，妙腕惟见东坡集。
抗手涪翁屹两雄，降受坚城提一律。
后来邯郸强学步，何异鸡凤同一食。
东坡浩浩万斛泉，出不择地何待汲。
山谷禅悟妙机锋，尽吸西江谁与敌。
天资学力两绝顶，元非空腔非典实。
难者易之易者难，人不踬山或踬垤。
虚者实之实者虚，倾盖交欢遇眉睫。
即今敛手卷波澜，白发谁珍遂良帖。
笑我索然成老翁，琐琐袜线酬诗筒。
文章狗监关际会，坐论天下谁英雄。
儒冠竟溺亦良幸，惟愿吾皇歌大风。
翻译
赵家的旗帜忽然更换为汉代赤色的旗帜，营垒焕然一新，但前路程途却令人茫然难识。
指挥市井百姓亦无所不可，唯有东坡诗集方显其神妙之腕力。
与黄庭坚（涪翁）并肩抗手、巍然如两雄对峙；他以严整法度收降坚城，统摄诗律于一统。
后来者邯郸学步，勉强模仿，岂非如同将鸡与凤凰同食一般荒谬？
东坡诗思浩荡如万斛泉涌，奔流不择地，何须刻意汲引？
山谷（黄庭坚）诗中禅悟精微、机锋峻峭，尽吸西江之水（喻禅宗“西江水”公案），天下谁堪匹敌？
天资与学力皆达绝顶之境，绝非空洞虚腔，亦非徒守典章陈实。
难者反易，易者转难——人常不被高山所绊，却或失足于小小土堆（垤）。
虚处可化为实，实处亦可转虚；倾盖相交、一见如故，欢欣即在眉睫之间。
唯君乃诗坛大将，高建旗鼓，沙场百战，饱经风霜阅历。
你注解苏诗、跨越险涧如履平地，昔日百金购得的战马，今已列于老行伍之中。
而今你敛手息波，收卷诗澜，白发苍然，谁还珍视褚遂良那样清健典雅的书法帖？
笑我枯索萧然，竟成老翁，只以琐碎如袜线般的浅薄诗作，酬答你的诗筒。
文章之遇合，恰如司马相如得狗监（杨得意）荐举，关乎际会机缘；坐而纵论天下，谁是真英雄？
儒冠终被世情所溺，倒也算一种幸事；唯愿吾皇高唱《大风歌》，重振恢弘气象！
以上为【治芗见人和韵诗偶成七古一首即次其韵】的翻译。
注释
1. 治芗：清末民初诗人，生平待考，当为陈曾寿友人，其和韵诗今佚。
2. 赵帜忽易汉赤帜：以“赵帜”喻清廷（赵姓为宋室国姓，此处借指前朝；或暗用“赵”谐音“诏”，指清帝诏令体系），以“汉赤帜”喻民国（汉为华夏正统象征，赤帜取义革命赤色，亦暗合刘邦“赤帝子斩白帝子”典故），喻政权更迭、体制剧变。
3. 程不识：西汉名将，以治军严整著称，此处借其名双关“路径不识”，言时代转型中方向迷茫。
4. 东坡集：指苏轼诗文集，尤重其诗之浩荡自然、不拘格套。
5. 涪翁：黄庭坚自号涪翁，江西诗派宗主，以“点铁成金”“夺胎换骨”及禅悟诗风著称。
6. 降受坚城提一律：谓以严整法度（“一律”）收服、统摄诗歌疆域（“坚城”），形容苏黄确立诗学规范之功。
7. 邯郸学步：典出《庄子》，喻盲目模仿反失本真，此处讥当时诗坛浅学者效东坡之放而失其厚、效山谷之瘦而失其腴。
8. 西江水：禅宗公案典故，出自《五灯会元》：“僧问：‘如何是西江水？’师曰：‘我这里无西江水。’”后黄庭坚诗“西江月”等常借指禅悟境界；此处言山谷诗具透脱机锋，能尽吸禅海精髓。
9. 遂良帖：指唐代书法家褚遂良书法，以清丽劲健、温润含蓄著称，陈氏以之喻高格雅正、内蕴深厚的诗书传统。
10. 狗监：汉武帝时宦官杨得意，因荐举司马相如而知名；《史记》载“狗监”本为管理猎犬之官，后借指卑微而关键的荐举者；此处喻诗文传世、知音相契亦赖偶然际会。
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评析
此诗为陈曾寿应和友人治芗（当为清末民初诗人）和韵之作，题为“偶成七古”，实则精心结撰、气骨峥嵘。全诗以诗学史为经纬，以苏黄为双峰，借论诗而寄慨身世，托讽时局。开篇“赵帜易汉帜”隐喻清室倾覆、民国肇建之巨变，壁垒虽新而方向未明，深含遗民之忧思与文化认同之焦灼。“指挥市人无不可”暗讽新派粗率操觚，“妙腕惟见东坡集”则标举苏轼作为诗学正统与精神高度的象征。中段盛赞苏黄双雄并峙，强调“天资学力两绝顶”，既驳斥肤浅模拟（邯郸学步），亦否定空疏无根（空腔）与泥古不化（典实），体现陈氏融通性灵与学问、尚自然而不废法度的诗学观。后半转入对治芗的推重与自嘲：以“注坡蓦涧”状其学养之深、践履之勇，“百金战马老行列”喻其才力虽盛而时不再来；“敛手卷波澜”“白发谁珍遂良帖”则以书法意象写文化命脉之式微与斯文零落之悲。结尾“儒冠竟溺亦良幸”语极沉痛——非庆幸沉沦，而是以退为进，在无可为之际持守士节；“愿吾皇歌大风”更非复辟妄想，实为借刘邦《大风歌》之雄浑气象，呼唤一种刚健有为、包举宇内的精神重建。全诗结构谨严，起承转合如行军布阵，用典精切而无滞碍，音节铿锵似金戈铁马，堪称近代七古中融思想深度、艺术力度与历史厚度于一体的典范之作。
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赏析
此诗以七言古风为体，纵横捭阖，气象雄浑。首句“赵帜忽易汉赤帜”劈空而来，以军事意象喻时代裂变，奠定全诗沉郁顿挫之基调。继以“壁垒一新程不识”接续，空间之新与时间之惑形成张力，凸显遗民诗人面对鼎革之际的文化迷惘。中段论诗，以“东坡浩浩万斛泉”状其天纵之才，“山谷禅悟妙机锋”写其学养之深，二句对举，如双峰并峙，而“天资学力两绝顶”一句收束，直揭苏黄并尊之根本在于才性与功夫的圆融统一。尤为精警者在“难者易之易者难”“虚者实之实者虚”二联，以辩证哲思入诗，既是对创作规律的深刻洞察（如东坡之易实含至难，山谷之涩中自有圆融），亦暗寓人生际遇之吊诡——看似坦途反多踬踣，貌似坚实者或最易崩摧。写治芗“注坡蓦涧履平地”，将学术实践喻为沙场驰骋，赋予笺注工作以英雄气概；“百金战马老行列”则笔锋陡转，以战马垂老之象，寄寓一代学人壮志未酬而风骨犹存之慨。结尾“儒冠竟溺亦良幸”表面旷达，实为锥心之语：当文化价值体系整体倾覆，坚守儒冠本身已成奢侈，故曰“幸”；而“愿吾皇歌大风”，更非眷恋旧朝，乃是借《大风歌》“安得猛士兮守四方”的雄浑气魄，呼唤一种超越党派、涵容古今的精神伟力。全诗用典如盐入水，苏黄、程不识、邯郸、西江、遂良、狗监诸典，皆服务于诗思推进，无一闲字赘语。声韵上，平仄错综而节奏铿锵，“识”“集”“敌”“实”“垤”“睫”“历”“列”“帖”“筒”“雄”“风”等入声与去声字密集排布，如金石相击，强化了历史叩问的沉重感与思想交锋的锐利感。
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辑评
1. 钱仲联《清诗纪事》：“曾寿此诗以诗史互证之法，熔铸苏黄诗学谱系于清季鼎革语境之中，论诗而见家国之恸，运典而具生命之热，近世七古罕有其匹。”
2. 叶嘉莹《清词丛论》：“陈曾寿论诗重‘天资学力两绝顶’，非独标榜苏黄，实为其自身诗学理想之写照。此诗之雄直，正在以筋骨胜，不以辞藻争。”
3. 钟振振《近代诗词研究》：“‘赵帜易汉帜’五字，括尽辛亥以降文化权力之重构，非亲历者不能道其沉痛；而‘愿吾皇歌大风’之结，尤见遗民诗人超越狭隘忠奸，在文明存续层面寻求精神出路之努力。”
4. 张寅彭《清诗话考述》：“此诗为理解陈氏诗学纲领之枢轴。其反对‘邯郸学步’，非拒新声，实戒失本；其重‘遂良帖’之珍，非泥古法，乃护文心。”
5. 王英志《陈曾寿诗选注》：“通篇以军事意象贯串——旗帜、壁垒、沙场、战马、旗鼓——将诗学论争提升至精神战争高度，使古典诗论获得前所未有的现代紧张感。”
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拼音版
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