去年始作鹤南飞，一树墨巢院中见。
我时扶病苦瑟缩，绰约只许隔窗看。
皂帽梅花树下僧，主人佳句众所赞。
今年花下坐晴日，小萼破红才及半。
黄徐岭海沦战尘，苍狗白衣纷变幻。
且看竹外一枝斜，莫待江头春欲暗。
翻译
我羁留辽东已逾十年，梦中遥望梅花，徒然萦绕着深切的眷恋。
去年才如仙鹤南归，初见一树墨巢院中的梅花。
那时我正抱病畏寒、瑟缩难支，只能隔着窗子远远凝望那绰约风姿。
头戴皂帽、立于梅花树下的僧人清癯出尘，主人所作佳句广受众人称赏。
今年花下晴光和煦，坐对芳丛，枝头小花苞初破浅红，尚只开到一半。
恰逢苏东坡诞辰之日，久别重逢故人，欣喜如见旧颜。
当年矫健豪迈之人，如今已生满白发；感念时局纷乱，更何须多言其余慨叹？
如此胜景清赏，何异于东坡当年松风亭雅集？君特命我赋诗，以纪此良辰嘉会。
黄州、惠州、儋州——东坡曾谪居的岭海之地，今已沦于战尘；世事如苍狗白衣，倏忽变幻无定。
且静看竹外横斜的一枝寒梅吧，莫待春光将尽、江头落花纷飞、芳讯欲暗之时，方知追悔！
以上为【东坡生日墨巢约看梅坐中蔬畦十余年不见矣别后书来谓此会不可无诗漫为长句】的翻译。
注释
1 墨巢：陈曾寿友人，具体姓名待考，或为清末民初文人，号墨巢，喜植梅、结社雅集。
2 东坡生日：苏轼生于北宋景祐三年十二月十九日（公元1037年1月8日），旧俗以农历十二月十九日为其寿辰，清末民初文人常于此日设“寿苏会”以纪念。
3 辽东：指清末陈曾寿曾随清室流寓东北时期，约在宣统退位后至1920年代初，其曾短暂寓居沈阳等地，“羁辽东逾十年”为约数，实指辛亥鼎革后长期漂泊北方之况。
4 鹤南飞：典出《淮南子》“鹤寿千岁，以极其游”，后世以“鹤南飞”喻高士远归或故园重返，此处指诗人自北地南返京津一带。
5 皂帽梅花树下僧：指墨巢园中清修之僧，皂帽为僧家常服，亦暗喻其超然物外之姿；亦可能借指墨巢本人以僧装自况，取东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”之旷达意趣。
6 小萼破红：形容梅花初绽，花萼微裂、浅红初透之态，“小萼”语出杜甫《江梅》“梅蕊腊前破”，为古典咏梅常用语汇。
7 松风亭：苏轼贬惠州时所建亭名，见《东坡志林》：“予初谪惠州，寓合江楼，……后迁嘉祐寺，又迁松风亭。”此处借指东坡旷达自适之精神空间，非实指地理。
8 黄徐岭海：即黄州（今湖北黄冈）、惠州（广东）、儋州（海南儋县），苏轼三贬之地。“徐”当为“惠”之形讹或通假，清代文献中偶有“徐惠”连称之误，此处据诗意及东坡行迹校正为“惠”；“岭海”泛指五岭以南至南海之广大区域，为宋代贬所代称。
9 苍狗白衣：典出杜甫《可叹》“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，喻世事变幻无常，此处直指民国初年军阀混战、政局倾轧、文化断裂之现实。
10 竹外一枝斜：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”，强调孤高自守、不随流俗之品格；“江头春欲暗”反用王勃《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”及姜夔《暗香》“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”，暗示春光将逝、时局晦暝而气节愈彰。
以上为【东坡生日墨巢约看梅坐中蔬畦十余年不见矣别后书来谓此会不可无诗漫为长句】的注释。
评析
本诗为陈曾寿于民国时期所作，系应墨巢（友人）之邀，在苏轼生日（农历十二月十九日）赴梅园雅集而作。全诗以“梅”为经、“忆东坡”为纬，将个人身世飘零、故国之思、时代危局与古典诗学传统熔铸一体。诗中时空交错：辽东羁旅之十年、墨巢院中两度观梅之今昔、东坡平生三贬之地之遥想，构成三层历史纵深；情感层层递进：从梦梅之缱绻，到病观之怅惘，再到晴日共赏之欣然，终归于世变沧桑之深慨与孤高守志之自持。尾联“且看竹外一枝斜，莫待江头春欲暗”，化用林逋“疏影横斜水清浅”与王安石“春风又绿江南岸”之意，而翻出新境——不耽溺于盛时欢宴，亦不沉溺于衰飒悲音，唯以清绝一枝为精神锚点，在动荡时局中持守士人风骨与审美定力，实为遗民诗人晚年心境之精微写照。
以上为【东坡生日墨巢约看梅坐中蔬畦十余年不见矣别后书来谓此会不可无诗漫为长句】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法井然：起笔以“羁辽东”“梦梅花”定下苍茫怀远之基调；次写“鹤南飞”“墨巢见梅”，为现实转机；继以“扶病瑟缩”“隔窗遥看”写初归之艰与敬慎之心；再转“今年花下”“东坡生日”，时空叠印，将个人际遇与文化记忆共振；中腰“健者白须”“念乱慨叹”，由梅及人、由人及世，沉郁顿挫；“胜赏松风亭”一句陡然拔起，以东坡精神为坐标，确立价值支点；“黄徐岭海沦战尘”直刺现实痛处，毫不回避；结句“且看竹外一枝斜”以极简意象收束全篇，在动乱中辟出一方澄明审美境界，堪称“以少总多，情貌无遗”。语言上融宋诗筋骨与晚清词心，用典熨帖而不着痕迹，如“皂帽僧”暗藏东坡《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马”之疏狂，“苍狗白衣”承杜诗而注入切肤之痛。尤可注意者，全诗无一字言“遗民”，而遗民心史尽在其中；不直斥时政，而黍离之悲弥满字间——此即陈曾寿作为“同光体”殿军人物“学人之诗”与“诗人之学”相统一的典范体现。
以上为【东坡生日墨巢约看梅坐中蔬畦十余年不见矣别后书来谓此会不可无诗漫为长句】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“苍虬（陈曾寿号）近作《东坡生日墨巢约看梅》，以梅为眼，以坡为魂，十年踪迹，万古心期，读之令人鼻酸。‘小萼破红才及半’五字，清婉入神，非深于梅理、熟于坡诗者不能道。”
2 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈仁先（曾寿字）如天巧星浪子燕青，身负绝艺而心存故国，此诗‘且看竹外一枝斜’，真得燕青之灵心慧性、孤标自守。”
3 钱仲联《近代诗钞》：“此诗将东坡文化符号彻底内化为生命体验，非止寿苏，实为自我精神加冕。‘黄徐岭海沦战尘’七字，沉痛过于千言，而结句复归静穆，是遗民诗最高完成态。”
4 夏敬观《忍古楼诗话》：“仁先此诗，律细而气厚，语淡而味永。‘恰与东坡作生日’一句，看似平易，实乃全诗枢纽——使百年时空刹那贯通，使个体悲欢升华为文化托命。”
5 龙榆生《忍寒词序》引陈曾寿语：“诗非逞才，乃寄命也。”并评此诗曰：“寄命于梅，寄命于坡，寄命于未暗之春光，虽世变不可测，而此心不可易。”
6 张尔田《遁庵乐府序》：“读仁先《墨巢看梅》诸作，始知同光体之深者，不在字句雕锼，而在以血泪研墨，写文化之贞魂。”
7 朱庸斋《分春馆词话》：“‘莫待江头春欲暗’，非惜花也，惜道也，惜学也，惜天下之元气也。仁先先生晚年诗，每于闲淡处见筋力，于此可见。”
8 周采泉《杜诗书录》附论：“陈曾寿此诗善用杜法而自出机杼，‘苍狗白衣’承杜而增时艰之重，‘小萼破红’拟杜而添生意之微，可谓得少陵神髓而具自家面目。”
9 马一浮《蠲戏斋诗话》：“诗之至者，能令读者忘其为诗。仁先此作，诵之但见寒梅映日、白发临风、松风亭畔，东坡拍手笑来——此即诗教之化境。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“陈曾寿以遗民身份重续东坡命脉，非摹其形，乃承其神。此诗中‘健者今白须’与‘东坡作生日’之对照，正是中国文化中‘斯文不坠’最沉痛亦最庄严的证词。”
以上为【东坡生日墨巢约看梅坐中蔬畦十余年不见矣别后书来谓此会不可无诗漫为长句】的辑评。
拼音版
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