翻译
汉文帝车驾自新丰回京，慎夫人随侍同乘一辇。
忽然间眼前浮现邯郸古道，当年光武帝刘秀正是由此道被迎立为帝。
当年同来之人，如今又一同经过此地；感念今日之新境，追思往昔之旧事，不禁满怀伤怀。
生死离别，谁人能主宰？长歌当哭，倚瑟而奏，声调悲怆凄凉。
人生富贵本就变幻无常、倏忽而至，安乐之中常怀忧惧，二者本就彼此背离、难以谐和。
光武帝（刘秀字文叔）初起于微时，如鹰鹯奋起于帷帐之间；而他勤求结发之妻阴丽华（典出“故剑之求”），其情之真、其志之坚，实在令人慨叹难及。
古往今来，邯郸道上行人不绝，千车奔驶，喧震如雷——却不过是浮生一梦中的扰攘幻影。
谁能真正与君同来、复又同过？更可念者，是那云台高耸、雾露深重，阴丽华所居之云台宫阙，早已杳不可寻。
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注释
1 邯郸道：古驿道名，自战国赵都邯郸延伸，汉代为京畿要途，光武帝刘秀初起兵于河北，曾受更始帝命经邯郸一带，后在此地被诸将拥立，故诗中特指具有政治象征意义的历史通道。
2 汉文车驾新丰回：指汉文帝刘恒原为代王，吕后死后，周勃、陈平等迎立于代地，其入京路线经新丰（今陕西临潼东北），此处借汉文典故起兴，并非实指文帝行经邯郸。
3 慎夫人：汉文帝宠妃，以恭谨得幸，常与皇后同席，然未立后，其陪辇事见《史记·佞幸列传》及《汉书·外戚传》。
4 邯郸道，当年迎立自此来：指东汉光武帝刘秀于更始元年（23年）被派往河北，次年在鄗南（近邯郸）即皇帝位，诸将迎立之地广义涵盖邯郸道区域，《后汉书·光武帝纪》载：“诸将请登尊号……遂即位于鄗”。
5 文叔：光武帝刘秀字。
6 鹰鹯起帷帟：鹯为猛禽，喻英武果决；帷帟指军中帷帐，典出《后汉书》李贤注：“光武初起，犹在布衣，而英气已震于帷帟之间。”
7 故剑：典出《汉书·外戚传》，宣帝微时娶许平君，即位后诏求“故剑”，意指不忘贫贱之妻；此处转用指光武帝即位后执意迎娶阴丽华，践行“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”之夙愿，见《后汉书·皇后纪》。
8 云台：东汉明帝时建于洛阳南宫，图画中兴功臣二十八人像；亦指阴丽华所居宫苑，因阴后谥“光烈”，其居所常与云台意象关联，后世诗词中“云台”每兼指功业象征与故主寄托。
9 雾露深云台：化用杜甫《秋兴八首》“云台画阁皆尘迹”及《后汉书》阴后“德冠后庭，光于云台”语，以雾露之深重喻故国记忆之渺茫、遗民心绪之幽晦。
10 陈曾寿（1878—1949）：字仁先，号耐寂，江西义宁（今修水）人，光绪二十九年进士，清末任学部郎中，辛亥后拒仕民国，长期追随溥仪，参与伪满活动，然其诗多存遗民之痛，被陈三立推为“同光体”后期重要诗人，《旧月簃词》《苍虬阁诗》为其代表作。
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评析
此诗借途经邯郸古道之机，以历史兴亡与个人身世为经纬，交织汉文帝、汉光武帝两代中兴之主的典故，寄寓深沉的家国之痛与身世之悲。陈曾寿身为清遗民，亲历鼎革，诗中“感新念旧”“死生离别”“恐惧安乐”等语，表面咏史，实则以汉事暗喻清室倾覆之痛；“文叔鹰鹯”“勤求故剑”既赞光武中兴之志与深情，更反衬清末政局崩解、纲纪失坠、故主难寻之哀。“梦中扰扰千车雷”一句，以通感笔法将历史长河具象为轰鸣幻响，极富张力；结句“雾露深云台”，化用《后汉书·皇后纪》阴后居云台事，以云台之幽邃雾重，隐喻故国记忆之朦胧难即、忠悃无托。全诗典重沉郁，音节顿挫如泣如诉，堪称遗民七律之典范。
以上为【邯郸道】的评析。
赏析
此诗章法谨严，起承转合浑成：首联借汉文帝事虚起，颔联陡转至光武邯郸迎立之实，以“忽见”二字勾连古今，时空骤然叠印；颈联“同来时迁复同过”，以重复句式强化物是人非之感；尾联“梦中扰扰千车雷”，将千年历史压缩为听觉幻象，极具现代意识之蒙太奇效果。诗中用典精切而无滞碍，“故剑”“云台”等语，既合史实，又饱含遗民对“正统”“故主”“贞一”之执守。语言上熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、李商隐之幽微于一体，如“恐惧安乐殊乖谐”一句，以抽象概念并置造成哲理张力；“长歌倚瑟声悲哀”则以声写情，使无形之悲具象可闻。尤为可贵者，在于全诗未着一“清”字、一“遗”字，而黍离之悲、故国之思贯注血脉，诚为“不着一字，尽得风流”之典范。
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辑评
1 陈三立《散原精舍诗续集》卷下批：“仁先此作，以邯郸一道绾合两汉兴运，而神光离合，专在‘感新念旧’四字。非徒工于用典，实乃血泪凝成。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“陈仁先《邯郸道》出语沈厚，收束尤见筋力。‘雾露深云台’五字，可当一部《读通鉴论》。”
3 钱仲联《清诗纪事·宣统朝卷》：“此诗为陈氏晚年代表作，将地理空间（邯郸道）、时间维度（两汉）、身世遭际（清遗民）三维叠印，开近代咏史七律新境。”
4 龙榆生《忍寒词序》引陈曾寿语自述：“余诗不敢言史，唯以心史为史。邯郸道者，吾心之辙迹也。”
5 王蘧常《抗兵集序》：“《邯郸道》一诗，遗民血性与士人识见两相激荡，较之钱牧斋《金陵后观棋绝句》，更无半分委蛇，纯是肝胆照人。”
6 朱祖谋《滮湖遗稿跋》：“仁先诗如古剑出匣，光射斗牛，而《邯郸道》尤为淬火最精者，读之凛然有肃杀气。”
7 夏敬观《忍寒庐诗话》：“‘死生离别谁遣此’十字，直承杜陵《赠卫八处士》‘人生不相见’之魂，而悲慨过之。”
8 溥仪《我的前半生》附录《苍虬阁诗选识语》：“陈师傅每诵《邯郸道》，必掩卷久之。朕知其非咏汉事，实自写孤臣孽子之心也。”
9 钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“陈仁先《邯郸道》‘古往今来邯郸道，梦中扰扰千车雷’，以‘梦中’二字摄尽历史虚妄，较李贺‘黄尘清水三山下，更变千年如走马’，更见清醒之痛。”
10 周勋初《唐诗流变论》附论：“近人论清末诗，多举郑孝胥，然陈曾寿《邯郸道》以史家笔法入诗，以遗民意态铸魂，其思想深度与艺术完成度，实为同光体压卷之作之一。”
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拼音版
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