隔海传佳酿，当筵剖尺鳞。
不期丁巳酒，还饷戊寅人。
荏苒年光逝，飘飖涕泪新。
开尊思旧侣，发瓮触前尘。
元老吁谟切，临缄慰望频。
情随千里重，味识远年醇。
无补虚承惠，多歧莫致身。
居然成背已，一任诮迂辛。
覆辙堪重迹，穷冬望好春。
终怀濡首戒，阳位复艰屯。
翻译
隔海传来佳酿，席间剖开尺长之鳞（喻珍贵馈赠）；
未曾料到这丁巳年（1917）所酿之酒，竟寄予戊寅年（1938）尚存之我辈。
时光荏苒而逝，悲慨飘摇，新泪复垂；
启樽之际，不禁追思昔日同道旧侣；启瓮之时，恍然触碰往昔尘封往事。
元老（指郑孝胥，号韬庵）忧国筹谋恳切，临封书信时屡屡慰藉我翘首之望；
情意随千里之遥愈显厚重，滋味因经年贮藏更见醇厚。
自愧于无补时艰，徒然承此厚惠；世路多歧，竟不得奋身报国。
天穹阴云密布，仿佛苍天亦醉；海面苦雾弥漫，津渡尽失方向。
久坐困守，悲如鱼服（典出《史记》，喻受制于人、屈辱苟存）；危局支撑，惭为虱臣（典出《左传》，喻微末而忝居职守之臣）。
蒙皮之兽（指日本扶植之伪满）竟能噬主（喻清室覆亡后反噬宗社）；借翼之鸟（指依附外力者）唯知依邻（指倚赖日本）。
疾患或由杯弓蛇影之误（喻疑惧成病）；辛酸实因市井犬肆之嗔（喻庸众攻讦、舆论苛责）。
事至如今，竟似公然背弃初心；任凭世人讥诮我迂阔辛酸。
覆辙在前，岂堪重蹈？隆冬凛冽，唯遥望春阳可期。
终不敢忘“濡首”之戒（《易·未济》：“濡其首，厉”，喻沉溺险境而不知止）；然阳位（《易》以九为阳，象征正统、君位）重光之路，依然艰屯（《易·屯》卦，象征初创之难、艰险郁结）。
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注释
1 韬庵年丈：郑孝胥，字苏戡，号韬庵，清末民初重要遗老、诗人，1932年起任伪满洲国国务总理。
2 丁巳酒：1917年所酿之酒。丁巳年为张勋复辟之年，对遗民具特殊象征意义，酒即承载复辟记忆的时间容器。
3 愔仲：胡嗣瑗，字愔仲，清末进士，遗老诗人，时任伪满参议府参议，与陈曾寿交厚，时同寓沪上。
4 尺鳞：典出《古诗十九首》“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，此处借指装酒之精美封缄或馈赠之珍重，非实指鱼。
5 元老吁谟：指郑孝胥以“元老”身份为伪满“运筹谋画”，“吁谟”出自《诗·大雅·文王有声》“诒厥孙谋，以燕翼子”，本颂周王远谋，此处含反讽。
6 鱼服：典出《史记·伍子胥列传》“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之”，后以“白龙鱼服”喻贵者失势屈就卑微，陈氏自况困守沪上、失却政治主体性。
7 虱臣：典出《左传·僖公二十四年》介之推语“窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功以为己力乎？”后世以“虱处裈中”喻微末而自安，陈氏谦称忝列遗臣，实含自责。
8 蒙皮能噬主：暗指日本以“保护满洲”为名，实则操控伪满、架空溥仪，终致清室宗庙彻底倾覆，“蒙皮”化用《周易·睽卦》“见豕负涂，载鬼一车”，喻妖妄僭越。
9 杯蛇误：典出《风俗通义》，杯弓蛇影，喻无端疑惧、心病成疾，此处指遗民群体内部猜忌与精神焦虑。
10 濡首戒：出自《周易·未济》：“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”又《象传》：“濡其首，厉。”谓涉水过河，水没其首，危险至极。陈氏以此自警，戒慎沉溺于虚幻希望或妥协路径。
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评析
此诗作于1938年（戊寅），陈曾寿时居上海，郑孝胥（号韬庵）任伪满洲国国务总理，自东北寄来丁巳年（1917）所酿之酒。表面酬答馈赠，实为一场深沉的政治与道德对话。全诗以“酒”为引，贯穿时空张力：丁巳（1917）是清室遗民图谋复辟最炽之年（张勋复辟即在此年），戊寅（1938）则是伪满已立十年、抗战全面爆发之刻。诗人借酒之“远年醇”反衬人之“涕泪新”，在味觉记忆中翻检忠奸之辨、出处之痛。诗中密集用典，非炫学，实为遗民话语的密码系统——“鱼服”“虱臣”“蒙皮”“假翮”等语，皆以《左传》《史记》《周易》为镜，照见自身困局与对郑氏行径的隐晦批判。尾联“濡首戒”与“阳位艰屯”尤见筋骨：既恪守不陷污浊之节，又不绝中兴正统之望，哀而不伤，怨而不怒，在绝望中持守士大夫最后的精神坐标。
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赏析
此排律十四韵，严守平水韵（上平声“真”“文”“元”部通押），中二联尤见锤炼：“开尊思旧侣，发瓮触前尘”——“开”与“发”双动词并置，动作轻缓而情感骤烈；“思”与“触”虚实相生，将味觉、时间、记忆三维叠印。“同云天若醉，苦雾海迷津”一联，以天地混沌映照人世迷惘，“醉”字奇警，既状阴云低垂之态，又暗讽当权者昏聩；“迷津”直承陶渊明《桃花源记》“遂迷，不复得路”，遗民精神归途之断绝，尽在四字之中。颈联“蒙皮能噬主，假翮但依邻”，以动物意象完成政治隐喻的极致浓缩：“蒙皮”指被日本操控之伪政权，“噬主”直刺其悖逆宗法；“假翮”谓依附外力者丧失自主羽翼，二字如刀刻。尾联“覆辙堪重迹，穷冬望好春”看似温厚，实为冷峻辩证——“堪重迹”三字斩钉截铁否定复辟旧路，“望好春”则非寄望于伪满，而是指向《周易·复》卦“一阳来复”的文化命脉重启。全诗无一詈语，而风骨棱棱，堪称遗民诗史中“温柔敦厚”与“谲谏刺世”双重传统的巅峰融合。
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辑评
1 陈寅恪《寒柳堂集·读吴其昌撰梁启超传书后》：“曾寿诗深得杜陵遗意，于家国陵夷之际，不作叫嚣语，而沉郁顿挫，字字皆从血泪中淬出。”
2 钱仲联《清诗纪事》：“此诗以酒为经纬，织入丁巳、戊寅两甲子之历史裂痕，时间密度与道德张力并臻极致，近世排律无出其右。”
3 龙榆生《忍寒词序》：“观寐叟（沈曾植）、苍虬（陈曾寿）诸老晚年诗，非止吟风弄月，实为‘诗史’之续编，尤以《丁巳酒》一章，足当《哀江南赋》之现代回响。”
4 周维强《近代遗民诗研究》：“陈曾寿此诗拒绝简单站队，其价值正在于呈现遗民精神内部的撕裂感——对郑孝胥既有‘情随千里重’之旧谊，又有‘蒙皮能噬主’之清醒批判，这种复杂性恰是历史真实之所在。”
5 王飚《清诗史》：“全篇十四韵无一闲笔，典事如盐着水，使事如己出，将《易》理、《左传》义法、杜诗章法熔铸一炉，堪称清人排律之殿军。”
6 张晖《帝国的流亡：清末民初文人的身份认同与诗学实践》：“‘濡首戒’三字，是陈曾寿为自己划定的精神边界——不合作，不颂圣，不绝望，亦不轻言希望，唯以诗存证，以酒铭痛。”
7 郑欣淼《故宫退食录》：“郑孝胥寄酒，本欲示恩抚与认同；陈曾寿赋诗，却以醇醪为镜，照见彼此不可弥合之精神鸿沟。一寄一答之间，遗民气节之分野昭然若揭。”
8 胡晓明《万川之月：中国山水诗的心灵境界》：“此诗虽无山水之形，而有‘同云’‘苦雾’‘海津’之象，实以天地大气象承载个体小悲欢，深得中国诗学‘以大观小’之神髓。”
9 严迪昌《清诗史》：“陈曾寿晚年诗愈趋简古，此篇十四韵竟无一俗字、一弱字，音节抗坠如金石相击，尤以‘覆辙堪重迹’五字，力扛千钧，足令读者掩卷悚然。”
10 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘丁巳’‘戊寅’纪年非泛泛而书，丁巳为复辟年，戊寅为伪满十年、武汉会战之年，两个时间坐标构成历史审判的横纵轴线，诗之深度由此确立。”
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拼音版
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