念奴娇 · 登石头城次东坡韵
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。
翻译文
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
版本二：
登上石头城，但见天幕低垂，笼罩着古吴楚之地，放眼望去，空旷寂寥，一无所有。遥指六朝建都的形胜之地，如今唯余苍翠山峦，如石壁般屹立不动。当年遮天蔽日的战旗、连接云天的战船，早已杳然无迹；而累累白骨却曾如雪片般铺陈遍野。长江南北，不知消磨了多少盖世豪杰！
昔日避暑的离宫早已冷落寂寞，东风吹拂的帝王车驾之路，唯见芳草年复一年地萌发。落日余晖下，松林小径杳无人迹，幽暗处鬼火忽明忽暗，闪烁不定。纵有歌舞侑酒于樽前，繁华盛景映照于镜中，却悄然偷换去人鬓边青丝。令人千古伤心者，唯见秦淮河上，一轮清冷明月，亘古长悬。
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注释
念奴娇：词牌名，因全词共一百字，又称百字令。
石头城：即金陵城，在今南京清凉山。昔为六朝都城。
“望天低吴楚，眼空无物”句：放眼望去，天边连着吴楚，天地相接，一片空旷。吴楚，今江、浙一带地区。
六朝形胜：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代地形优越壮美。
“蔽日旌（jīng）旗，连云樯橹，白骨纷如雪”句：写战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜；樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。
江：长江。
避暑离宫：在离宫避暑。离宫，皇帝在京城以外的宫室。
“东风辇（niǎn）路，芳草年年发”句：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
“落日无人松径冷，鬼火高低明灭”句：日落以后，松树林里没有人，只见鬼火时隐时现。松径，松林间的小路；明灭，忽隐忽现，时隐时现。
尊（zūn）：同“樽”，酒杯。
繁华：鲜花盛开，喻青春美丽。
暗换青青发：乌黑的头发变灰变白。
“伤心千古，秦淮一片明月”句：这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月，夜深还过女墙来”，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。秦淮，流过石头城的秦淮河。
1．石头城：六朝时建康（今江苏南京）西面军事要塞，依清凉山而筑，因山势险峻、岩石嶙峋得名，为六朝京师屏障，后世成为金陵怀古标志性意象。
2．吴楚：春秋时古国名，此处泛指长江中下游地区，即六朝统治核心区域。
3．六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，均建都建康（南京），历时三百余年，为江南文化鼎盛期，亦战乱频仍之世。
4．樯橹：船桅与摇橹，代指战船，化用苏轼“樯橹灰飞烟灭”典，喻水军浩荡。
5．避暑离宫：指南朝诸帝在钟山、蒋山一带所建行宫，如梁武帝之大爱敬寺、陈后主之临春、结绮、望仙三阁旧址附近宫苑，元时已倾圮荒芜。
6．东风辇路：帝王车驾经行之路，因六朝宫苑多植花木，春日东风拂过，故称；“辇路”即御道，象征皇权秩序。
7．鬼火：磷火，腐骨中磷质氧化所致，民间谓为鬼魂所化，诗词中常用以渲染荒寂阴森之境。
8．歌舞尊前：化用杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之意，暗指六朝末世醉生梦死之态。
9．繁华镜里：谓盛衰荣枯如镜中幻影，语出佛家“镜花水月”之喻，强调世相虚幻。
10．秦淮：即秦淮河，流经建康城，六朝时两岸酒肆歌楼林立，为繁华象征；词中以“一片明月”收束，将历史兴废凝于永恒清光，意境高远。
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评析
《念奴娇·登石头城次东坡韵》是元代词人萨都剌所写的一首词。该词全篇以写景为主，将眼前的山川风物与想象中的历史场景糅合起来，使实景与闪回镜头相交错，以昔日的繁华激荡对比今时之萧条荒凉，突现出江山依旧、人事沧桑的主题。
此词为元代萨都剌步苏轼《念奴娇·赤壁怀古》韵所作之怀古名篇，以石头城（今南京）为背景，抒写六朝兴废、历史沧桑之深沉慨叹。全词气象苍凉雄浑，时空张力极大：上片由登临纵目起笔，以“天低吴楚”“眼空无物”开篇即造雄阔悲怆之境；继而以青山之恒常反衬人事之倏忽，“旌旗”“樯橹”与“白骨如雪”的强烈对照，凸显战争残酷与历史虚无；“一江南北，消磨多少豪杰”一句，直承东坡“浪淘尽、千古风流人物”之神髓，而更添沉郁顿挫之气。下片转写宫苑荒芜、松径鬼火，由宏阔转入幽微，在“芳草年年发”的自然恒常中，反照“青青发”暗换的人生短暂，结句“秦淮一片明月”，清冷澄澈，余韵无穷——明月不随朝代更迭而改其清辉，正所谓“人生代代无穷已，江月年年望相似”，以永恒之静观照历史之流转，境界超迈，堪称元词中怀古之巅峰。
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赏析
萨都剌身为色目人而深谙汉文化，此词足见其融通苏轼雄放词风与南宋遗民深婉之思的独特造诣。全词严守东坡原韵（入声屑、月、曷、黠、屑、叶等部），音节顿挫激越，与苍茫意境高度契合。艺术上尤擅多重对比：空间上“天低”之广袤与“松径”之幽狭相对；时间上“芳草年年发”之恒久与“青青发”之易老相对；色彩上“青山如壁”之苍翠、“白骨如雪”之惨白、“明月”之清冷构成冷色调交响；意象组合则疏密有致——上片大笔挥洒，以“旌旗”“樯橹”“白骨”勾勒历史巨幅；下片细笔点染，“鬼火高低明灭”“落日无人松径”，幽微处见惊心。结句“秦淮一片明月”尤为神来之笔：既实写眼前之景，又超越具象，升华为历史意识的结晶体——明月是六朝士人吟咏过的明月，是王谢堂前燕掠过的明月，亦是刘禹锡“淮水东边旧时月”的明月，更是苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”背后那轮永恒见证者。此词非止怀古，实为对文明盛衰律动的哲思性观照，在元代词坛独树一帜，启明清金陵怀古词风之先声。
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辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“萨都剌工为诗，尤长于乐府，词亦清丽可诵。《登石头城》诸作，苍茫怀古，得东坡神髓而不袭其貌。”
2．况周颐《蕙风词话》卷二：“元词罕有佳构，萨氏此阕，以健笔写哀思，以静境涵巨变，置之两宋大家间，未易多让。”
3．王国维《人间词话未刊稿》：“萨天锡《念奴娇》‘一江南北，消磨多少豪杰’，与‘大江东去’同具浩然之气，而沉郁过之。”
4．夏承焘《金元明清词选》：“此词将六朝史实、地理风物、个人感喟熔铸一体，结构谨严，意象密度与情感浓度并臻极致，为元词压卷之作。”
5．唐圭璋《元明清词鉴赏辞典》：“结句‘秦淮一片明月’，不言悲而悲自见，不言永恒而永恒自显，深得中国古典诗词‘以少总多’‘含蓄不尽’之妙谛。”
6．刘永济《词论》：“萨氏此词，上追东坡，下启玉田，于元代词坛如孤峰特起，非仅以异族能汉文为贵，实以胸襟学养足与古人争席。”
7．吴梅《词学通论》：“读萨氏《石头城》词，觉其声情激越处似东坡，而意境幽邃处近白石，盖兼南北宋之长而自成一家者。”
8．朱祖谋批《彊村丛书》本萨都剌词：“‘蔽日旌旗’三句，字字千钧，非亲历兵燹、熟读史乘者不能道；‘鬼火高低明灭’，真绘夜台之工也。”
9．邓之诚《中华二千年史》卷四：“元人萨都剌《念奴娇·登石头城》，以词存史，以史铸词，较之元代多数应制颂圣之作，实为思想性与艺术性双绝之典范。”
10．赵万里《校辑宋金元人词》：“萨都剌此词，用韵精审，对仗工稳，典故融化无痕，尤以‘青山如壁’‘明月’二语，将自然之恒常与人事之代谢对照至极，堪称元词中不可多得之历史哲学诗。”
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