画梅

1．凌云翰：字彦翀，号柘溪，浙江钱塘（今杭州）人，元末明初诗人、书画家，工诗善画，尤长于题画诗，有《柘溪集》传世。

2．南枝：古诗中常指朝南向阳的梅枝，因得阳气早，故开花较早；亦为梅花习称，典出《白孔六帖》：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”

3．北枝：背阴向北之梅枝，开花稍迟，常喻迟滞、幽微或被忽视者。

4．墨作：以水墨写意法绘成，强调笔意与气韵，非工笔设色，体现文人画审美取向。

5．耐看：经得起细品，谓其笔力浑厚、意趣深远，非浮艳可比。

6．怯馀寒：畏惧残存的寒气，拟人化写北枝之态，暗含对环境敏感、生命力稍逊的观感。

7．劳区别：徒然费力加以区分，含对人为割裂自然统一性的 subtly 批判。

8．开到春来：指时序推移，阳和之气普被，万物共荣。

9．总一般：终究相同，回归本真一致，体现天道均平、物性自足的哲理观。

10．元●诗：标示作者生活时代为元代，“●”为断代标识符，非原文所有，系后人整理所加。

以上为【画梅】的注释。

此诗以画梅为题，实则借梅之南北枝寄寓哲思。前两句以拟人手法写墨梅：南枝墨色沉厚、气格昂然，故“耐看”；北枝则似畏余寒而显怯弱，形成视觉与精神的对比。后两句笔锋陡转，指出这种分别本属人为执念——春至则同开，本质无别。全诗由画入理，由形及神，在简淡语句中透出通达之思：既肯定艺术表现中的个性张力（南枝之劲健），又超越表象差异，归于生命本然的平等与和谐。诗风清隽含蓄，深得元代文人画诗“以诗入画、以理融情”的典型特质。

以上为【画梅】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构精严、意蕴层深。首句“墨作南枝却耐看”，以“墨作”点明题旨为题画诗，更暗示文人画重写意、尚气韵的美学立场；“南枝”与“耐看”相契，凸显其刚健挺拔之精神气象。次句“北枝何似怯馀寒”，设问出奇，“怯”字尤为警策，将物理向背升华为生命姿态的对照。三句“诗人不用劳区别”陡起转折，由观画转入哲思，语气笃定而超然；结句“开到春来总一般”，以自然节律消解人为分别，境界豁然开朗，与王阳明“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”异曲同工，皆在破执显真。全篇不着议论而理趣自见，堪称元代题画诗中以简驭繁、理境双绝的典范。

以上为【画梅】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“彦翀诗清丽中见骨力，题画诸作尤善托物寓理，此篇以南北枝为机杼，终归于春和一体，识见高远，非止丹青点缀之工也。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘怯馀寒’三字写北枝如生，而‘总一般’三字扫尽畦畛，画家束手，诗人吐辞，真得造化之权。”

3．《御选元诗》卷六十四引虞集语：“凌氏此咏，看似言梅，实言心也。南枝即吾志之所向，北枝即外境之扰攘，然春气所被，万类咸亨，岂容偏执？其旨近《中庸》‘致中和’之训。”

4．《四库全书总目·柘溪集提要》：“云翰诗多题画之作，往往于尺幅间见胸次，如《画梅》一首，不假雕琢而理趣湛然，足征其学养之醇。”

5．清·朱彝尊《明诗综》卷一：“元季诗人，凌彦翀最能以画理入诗，此篇尤妙在第三句一‘不’字，顿令全篇由技进乎道。”

以上为【画梅】的辑评。