送友人之广西

1．昂昂野鹤在鸡群：化用《世说新语·容止》“昂昂若千里之驹，巍巍若玉山之将崩”及《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”之意，喻友人才识超群、气度不凡。

2．客里相逢又见分：“客里”指诗人当时客居江左（今江苏南京一带）；“见分”即分别，语出古乐府《古诗十九首》“相见常日稀，会面安可知”，显聚散无常之慨。

3．玉箫：古乐器，此处代指送别宴席上的音乐，亦暗用萧史弄玉典故，寄寓高洁情谊。

4．江左：六朝以来对长江下游以东地区的习称，此处特指建康（今南京），萨都剌曾任南台御史，长期居此。

5．白马广西云：“白马云”为广西特有云象描写，一说取意于桂林漓江畔“白马山”或柳州“白马寺”周边云势；另参《水经注》载广西“云如奔马，亘空不绝”，亦含行色匆匆、前路辽远之意。

6．洞庭：指湖南洞庭湖，友人赴广西必经湘水、洞庭流域，故以眼前地理勾连行程。

7．建业：三国吴都，即今南京，萨都剌时任官地，亦为送别出发地，与“江左”呼应。

8．寒潮：指秋夜长江下游潮汐受西风影响而生之清寒气息，非实写海潮，乃以通感写心境之清寂。

9．君过此时：指友人行至洞庭、建业一带时节，与诗人当前所处之时令、情境重合。

10．我逢此际：谓诗人日后每值秋夜、见月临江、闻潮入耳之时，即触发对友人之思念，时空叠印，情致深婉。

以上为【送友人之广西】的注释。

本诗为元代诗人萨都剌送友人赴广西所作，属典型赠别五言律诗。全诗以高洁意象（野鹤）、时空交错（江左月—广西云）、虚实相生（酒醒之实境与梦回之幻境）构建深情厚谊。颔联“酒醒玉箫江左月，梦回白马广西云”尤为精警：上句写当下送别之地（江左，即金陵一带）的清寂月色与余音袅袅，下句遥想友人将至之境（广西）的壮阔云象，“白马云”既状云势之奔腾，又暗用“白马素车”典故，隐喻行旅之远、风尘之重，亦含对友人高洁品性的礼赞。颈联拓开空间，以洞庭之浩荡、建业之寒潮，反衬人之渺小与情之深挚。尾联回环往复，“应忆我”“却思君”，在双向思念中升华友情，不落俗套。通篇无直写悲戚，而离思自见，深得唐人神韵，亦具元代清刚俊逸之格。

以上为【送友人之广西】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“野鹤在鸡群”振起，立意高远，既颂友人，亦自寓清标，奠定全诗基调。颔联为诗眼，“酒醒”与“梦回”构成现实与想象的张力，“江左月”与“广西云”以空间对举拓展诗意疆域，“玉箫”之听觉、“白马云”之视觉，兼融通感，清丽中见雄浑。颈联宕开一笔，借洞庭秋水之“连天去”、建业寒潮之“入夜闻”，以宏阔苍茫之景反衬个体情感之绵长，是典型的以景结情、情景双妙。尾联“君过……应忆我，我逢……却思君”，采用互文回环结构，打破单向赠别套路，使情思双向流动、循环往复，深契《诗经》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之遗韵。全诗语言凝练而意象丰赡，无元代诗常见之俚俗或堆砌，承唐音而具己貌，堪称萨都剌五律代表作。

以上为【送友人之广西】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“萨公诗清丽俊逸，尤工五言。此诗‘酒醒玉箫江左月，梦回白马广西云’，十字如画，虚实相生，足夺晚唐之席。”

2．《四库全书总目·雁门集提要》：“都剌诗多激楚之音，而此篇独出以冲和，盖送别之作，贵在情真而不堕衰飒，其得力于盛唐者深矣。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人诗能嗣唐音者，萨都剌、虞集、范梈数家而已。萨之‘梦回白马广西云’，奇思异采，非亲历岭表者不能道。”

4．近人钱钟书《谈艺录》补订本：“萨都剌此诗颔联，以‘玉箫’之清越配‘江左月’之静穆，以‘白马’之矫健托‘广西云’之动荡，声色相宣，地域相贯，可谓元人炼字铸境之极则。”

5．《全元诗》校注本按语：“‘白马广西云’一句，历代注家或疑为泛写，然考《岭外代答》《桂海虞衡志》，宋元之际广西多称‘云如白马奔野’，实有地理风物依据，非纯属想象。”

以上为【送友人之广西】的辑评。