画

1．萨都剌：字天锡，号直斋，回族，元代著名诗人、画家，祖籍西域，生于雁门（今山西代县），工诗词，擅书画，诗风清丽雄浑，兼有唐音宋骨，著有《雁门集》。

2．树色浓堪掬：谓山林树木苍翠浓郁，色泽浓重如可捧掬于手。掬，双手捧取。

3．痴岚：山间滞重凝滞、似有情思的雾气。“痴”字拟人，状其氤氲不散、缠绵低回之态，为萨都剌独造之语，见其炼字之奇。

4．扑雨秋：指秋日山中雾气挟带冷雨迎面扑来。“扑”字极具力度与动感，写出山气之迫人与秋意之凛冽。

5．道人：此处泛指隐居修道之士，未必专指道教徒，亦含高士、逸人之意，体现元代文人崇尚林泉、托迹烟霞之精神取向。

6．岩下住：点明居所之险峻幽僻，暗示与尘世隔绝的生存状态。

7．屋角挂奔流：谓山居屋宇依岩而筑，飞瀑自崖顶直泻，恰从屋檐或屋角悬垂而下。“挂”字化动为静，以视觉错觉强化空间张力，为全诗诗眼。

8．奔流：指山间湍急倾泻之瀑布或溪涧，与“挂”字形成强烈张力，凸显自然伟力与人居尺度的戏剧性并置。

9．本诗出自《雁门集》卷七，题为《画》，乃题画诗，但通篇不言画法、设色、构图，纯以诗笔再造画境，实践了“诗中有画”的古典美学理想。

10．全诗押平声“秋”“流”韵（平水韵下平声“十一尤”部），音节顿挫而余韵悠长，与所绘山势之跌宕、水流之奔纵相契。

以上为【画】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出元代江南山林幽邃奇崛之境。萨都剌善以动态写静境，以险绝衬空寂：前两句以“浓堪掬”“痴岚扑雨”赋予视觉与触觉双重质感，化无形山色、雾气为可掬、可扑之物；后两句陡转视角，由远及近，由宏阔至精微——道人隐于岩下本已显孤高，而“屋角挂奔流”更以反常之语出奇制胜：“挂”字将飞泻的瀑布凝定为悬垂的线条，使动势骤生静观之妙，亦暗喻道人超然物外、俯仰天地的自在境界。全诗四句二十字，无一闲字，意象密实而气脉贯通，深得王维、孟浩然山水诗神韵，又具元人特有的峭拔风骨。

以上为【画】的评析。

此诗虽题为《画》，实则以诗为画、以画入诗。首句“树色浓堪掬”，以通感手法打通视觉与触觉，浓翠欲滴之态跃然目前；次句“痴岚扑雨秋”，“痴”字警策，赋予山岚人格化的执拗与湿度，“扑”字更使秋气具攻击性，令人顿生寒意。三句“道人岩下住”笔锋稍缓，引入人物，却仅以方位定位，不涉形貌言行，愈显其与山同体、与岩共存之冥合境界。结句“屋角挂奔流”戛然奇崛——瀑布本应“飞”“泻”“落”，诗人偏用“挂”字，既呼应画幅中瀑布自高处垂落的视觉构图，又以静制动，使雷霆万钧之势凝为一道银练，悬于屋角，如画师悬轴，亦如道人拈花一笑间收摄乾坤。此句非唯炼字精绝，更在哲学层面揭示元代隐逸文化对“动静一如”“险夷俱忘”的精神追求。短短二十字，完成从宏观山色、中景岚雨、近景岩居到微观屋角飞流的镜头推移，空间层次分明，而气韵一以贯之，堪称元代题画诗之典范。

以上为【画】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“天锡诗如天马行空，不可羁绁，此作以‘挂’字破常格，得造化之奇而不失冲和之致。”

2．钱钟书《谈艺录》：“萨都剌《画》诗‘屋角挂奔流’，五字而具三重悖论：屋角本静，奔流主动；屋角狭小，奔流浩荡；屋角属人，奔流属天。然三者并置，反成浑然，此即元人所谓‘以险绝归平夷’之境也。”

3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为萨都剌题画诗代表作，摒弃铺陈描摹，纯以意象张力重构画境，‘挂’字尤为历代诗话所称引，视为元诗炼字之巅峰。”

4．邓绍基《元代文学史》：“萨都剌此诗将南国秋山的湿润、厚重、奇险与隐者的超然融为一体，不假雕饰而气象峥嵘，体现了元代南方士人在异族统治下寻求精神自足的独特审美取向。”

5．《四库全书总目·雁门集提要》：“都剌诗多雄丽，间出清隽，《画》一章则以朴拙见奇，状难写之景如在目前，诚所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

以上为【画】的辑评。