和刘补阙秋园寓兴之什十首

1．刘补阙：指刘太真，唐肃宗至德年间进士，曾任右补阙，以文名著称，与朱庆馀有诗唱和往来。

2．秋园：秋天的园圃，此处当指刘补阙所居或所辟之园，亦可能为诗人寓居之所，非特指某处名园。

3．清景：清幽明净的景色，多用于形容秋日天光澄澈、草木疏朗之境。

4．宴：此处作动词，指设席赏景、雅集赋诗，并非宴饮酒食之义。

5．红兰：兰草之一种，秋季开花，花色红紫，古诗中常喻高洁，亦点明时节。

6．白露：二十四节气之一，亦泛指秋夜凝结之露水，此处双关节令与实景，渲染清寒氛围。

7．分山：谓林木静穆，使远山轮廓分明可辨。“分”字极炼，有隔而愈显、静而愈清之意。

8．吟足：吟诗已酣，兴致已满，语出自然，见士人雅集之从容节奏。

9．残阳：将落之日，非衰颓之象，而为光影温润、天地归宁之时，契合全诗闲澹基调。

10．掩关：闭合园门或柴门，“关”指园扉、篱门，非城关，体现士人幽居自守、不事干谒的生活姿态。

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的注释。

本诗为朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴之什十首》组诗中的一首，属酬和之作，亦是典型的唐代闲适山水小品诗。全篇以“寓兴”为旨——即寄情于景、托兴于物，不事铺排而意趣自生。诗人选取秋园数个清微意象（蝶、兰、萤、露、墙、寺、林、山、斜阳、柴关），以简净笔法勾勒出静谧高远的士大夫隐逸心境。语言清丽而不雕琢，结构疏朗而气脉贯通：首联点题明时（朝罢余闲）、定调立境（留情清景）；颔联工对精妙，以色（红兰）、光（萤）、时（白露）交织出秋夜初临的灵动与清寒；颈联以“高”“静”二字为眼，由近墙至远寺、由密林至遥山，空间层次自然延展；尾联收束于人迹——“吟足”显兴尽之从容，“掩关”见独处之自足，残阳非衰飒之象，反成澄明收束的温暖余韵。通篇无一“秋”字而秋意满纸，无一“闲”字而闲情贯注，深得王维、刘长卿一脉萧散淡远之神。

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语写极丰之境，以极静之态蓄极活之气。颔联“蝶散红兰外，萤飞白露间”，十字中包蕴四重动态与时空关系：“散”写蝶之轻飏无羁，“飞”状萤之明灭不定；“外”显空间之疏朗，“间”示时序之微茫；红兰为暖色近景，白露为冷色背景，色感对照而气韵相生。颈联“墙高微见寺，林静远分山”，则以视觉的“高—微”“静—远”构成张力：墙之高反衬寺之幽隐，林之静愈显山之迢递，“见”与“分”二字看似平淡，实为诗人目力与心力双重观照的结果——非止看见，而是“让山显现”，深契唐人“以少总多”的美学理想。尾句“残阳自掩关”，“自”字尤不可忽：非人刻意掩门，乃残阳余晖仿佛亦知诗兴已阑，悄然垂落，与人同寂。此即物我交融之境，非经营所得，实性灵所至。全诗未用一典，不假辞藻，而风骨清峭，格调悠远，堪称中唐五言小律之清音典范。

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十六：“朱庆馀工为近体，尤善写幽居之致，如‘蝶散红兰外，萤飞白露间’，当时传诵，以为入画。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“庆馀此什，清而不薄，淡而不枯，对仗自然，无雕镌痕，得刘随州（长卿）遗意。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为列朱庆馀为“清奇雅正主”之升堂者，评曰：“其诗如秋水映天，澄澈见底，虽无巨澜，而光景常新。”

4．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“‘墙高微见寺，林静远分山’，十字写尽秋园远眺之神，非亲历幽栖者不能道。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“朱庆馀五律，清婉有致，此诗尤见静气，所谓‘看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛’者也。”

6．《全唐诗话》卷三：“庆馀与刘太真倡和诸作，皆不尚声华，务存风骨，此篇‘吟足期相访，残阳自掩关’，淡语含深情，士林以为楷式。”

7．《唐音癸签》卷二十八胡震亨曰：“朱庆馀诗思清浅，而能于浅处见深，如‘萤飞白露间’，露非可飞，萤非在露，而云‘间’，则凉意、光痕、夜气俱在目前矣。”

8．《唐诗三百首注疏》章燮批：“结语‘残阳自掩关’，五字如一幅小帧：斜晖、柴扉、孤影、远山，尽在不言中，深得王孟家法。”

9．《唐人绝句精华》马茂元按：“虽题为‘和刘补阙’，而通篇不见应酬痕迹，唯见自我胸襟，此即盛唐以来酬唱诗之最高境界。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“朱庆馀此诗代表中唐一部分士人在政治退守后所营构的精神园林，其审美取向由宏阔转向幽微，由激越转向冲和，是安史之乱后士人心态变迁的重要诗学见证。”

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的辑评。