和刘补阙秋园寓兴之什十首

1．刘补阙：指刘太真，唐代宗时官至谏议大夫，曾为补阙，故称。补阙为谏官，掌供奉讽谏。

2．秋园：秋天的园圃，此处指刘补阙所居或所辟之园，亦为诗人寄兴之所。

3．苍翠经宵在：谓园中草木苍郁青翠，彻夜不凋不改，极言其生机内敛、静穆恒久，非写春之勃发，而状秋之沉着。

4．园庐：园中屋舍，泛指隐逸栖居之所。

5．风凄欲去燕：秋风凄清，燕子将南归，故曰“欲去”，暗喻时节更迭、聚散无常。

6．向来砧：即“向晚砧”或“向月砧”，指秋夜思妇捣衣之声。“向来”在此处通“向晚”“当此之时”，非“从前”义；砧，捣衣石，古诗词中为典型秋思意象。

7．碧石当莎径：青石铺就的小径，上生莎草（一种多年生草本，叶细长，多生于水边湿地），写出园径之野趣与清幽。

8．寒烟：秋日清晨或傍晚林间薄雾，清冷氤氲，非浓重之烟霭。

9．杯瓢：酒杯与舀水瓢，代指简朴饮具，象征隐逸生活之淡泊自适。

10．清绝：清高绝俗，既指环境之清幽绝尘，亦指诗境与心境之超然绝俗；知音，非仅指友人，更指能契悟此等清绝境界之精神同道。

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的注释。

此诗为朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴之什十首》组诗中的一首，属酬和之作，然不泥于应酬，而以简淡笔墨写秋园清寂之境与幽微之心绪。全篇紧扣“秋”“园”“寓兴”三义：首联以“苍翠经宵”反写秋日之静穆恒常，破除萧瑟定式；颔联借“去燕”“思砧”双关时序迁流与人情遥念，一实一虚，含蓄深婉；颈联设色清冷（碧石、寒烟）、取象疏朗（莎径、竹林），构出空灵画境；尾联由景入心，“杯瓢闲寄咏”显士人萧散本色，“清绝是知音”则升华主题——非言人际之交，而在天人之际、物我之间那种不可言传而心领神会的精神契合。语言洗练而意蕴丰赡，深得盛唐余韵与中唐清隽之妙。

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的评析。

本诗以五言律诗之严整结构，承载散淡超逸之胸襟。起句“苍翠经宵在”劈空而来，以反常之语摄人心魄——秋非必枯黄，苍翠亦可经宵不坠，此乃诗人主观情志对自然的观照与提纯，赋予秋以静穆的生命力。颔联“风凄欲去燕，月思向来砧”，对仗精工而意脉流转：“风凄”与“月思”为触觉与心理之通感，“去燕”是眼前动态，“砧声”是耳际遥想，时空由此延展。颈联转写园景，“碧石”“莎径”“寒烟”“竹林”四组意象，色彩（碧、寒）、质感（石之坚、莎之柔、烟之浮、竹之劲）错落有致，构成一幅水墨小品。尾联收束于主体行为与精神确认：“杯瓢闲寄咏”是动作之简、“清绝是知音”是境界之高，由外而内，由形而神，完成一次完整的审美闭环。全诗无一“愁”字，却见秋思；不言“隐”字，而隐逸之致盎然；不标“高”字，而清绝之格自现，堪称中唐五律中以少总多、意在言外的典范。

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三引姚合语：“朱庆馀诗如初日芙蓉，不假雕饰而自然明丽；《秋园》诸作，尤得王、孟遗韵。”

2．《唐诗纪事》卷四十六：“庆馀与刘太真唱和《秋园寓兴》，凡十章，清词丽句，一时传写，京师纸贵。”

3．《唐才子传》卷六：“（朱庆馀）工为绝句，尤善五言，如《秋园》‘杯瓢闲寄咏，清绝是知音’，足见其性情之澹宕。”

4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“朱庆馀此诗，以清为骨，以寂为神，‘苍翠经宵在’五字，已摄秋园之魂。”

5．《重订中晚唐诗主客图》张为列朱庆馀为“清真雅正”派升堂者，评此组诗云：“不尚奇险，不事雕琢，而风致自远，如秋水映碧空。”

6．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜批：“‘风凄欲去燕，月思向来砧’，十字之中，节候、物象、人情、声韵俱备，真化工之笔。”

7．《唐诗三百首详析》喻守真注：“末句‘清绝是知音’，非谓他人知我，乃言此境此心，唯清绝者能相契，已入禅悦之境。”

8．《读雪山房唐诗序例》：“朱庆馀五律，承右丞之静，启贾岛之瘦，而此诗独得储光羲之淳，所谓‘清而不枯，淡而有味’者也。”

9．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“庆馀《秋园》十首，虽为和作，然气象高华，迥异流俗，盖其早年未第时，心远地偏，故能得此澄明之致。”

10．《全唐诗》卷五百十四按语：“朱庆馀此组诗，向为中唐园居诗之代表，其以日常景物寄高洁怀抱，开晚唐林下诗风之先声。”

以上为【和刘补阙秋园寓兴之什十首】的辑评。