翻译
崎岖坎坷本是谪仙人的命运，而其豪放性情全寄托于酒中。
平生未曾谋面的韩荆州（喻指知人善任的贵官），我尚未识荆，却早已感念他情意深厚。
幕府强行征召贤才，此类先例此前从未听闻。
聘书与厚礼送入我家中，您所遣使者已备好鞍马，翘首遥望我自陇首（泛指西北故里）启程。
出仕或隐居之计我早已深思熟虑，不再向友朋征询意见。
与南山（指隐居之地）作别至今已有多时，胸中浩气依然如新酿酣酎般浓烈不衰。
运筹帷幄本可施展经天纬地之大才，谈笑之间亦足以诛灭奸佞小丑。
戍楼号角吹断《落梅》古曲，羌笛声起又奏《折柳》离歌。
将军心中尚觉郁郁未快，而戍边战士尸骨却早已朽烂沙场。
恳请先生入幕参谋军务：以您之才略，可否促成与敌和议、息兵安民？
以上为【和十二兄五首】的翻译。
注释
1. 十二兄：据晁氏家族谱系及宋人笔记考，当指晁补之（1053–1110），字无咎，济州巨野人，苏门四学士之一，排行十二，为晁冲之从兄，时官至礼部郎中、知河中府等职。
2. 谪仙人：化用李白“谪仙人”典，喻指才高不羁、命途多舛的士人，此处为诗人自况，非实指李白。
3. 韩荆州：典出李白《与韩荆州书》，“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，借指能识拔人才的显贵，此处应指十二兄或其荐举者。
4. 幕府强辟召：指朝廷或边帅幕府以强力征召士人入幕参赞军务，宋代幕职官制中确有“辟举”之制，然“强辟”二字暗含对自身被征之意外与压力。
5. 书币：古代聘贤所用的礼书与束帛，代指正式聘礼，见《周礼·春官·大宗伯》。
6. 陇首：陇山之巅，泛指西北边地，亦可指晁氏祖籍济州（今山东巨野）所在中原西北方位，非实指甘肃陇山，乃诗家泛称。
7. 南山：典出《诗经·召南·殷其雷》“何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！”后世多以“南山”象征隐逸之所，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
8. 酣酎：醇厚浓烈之酒，见《汉书·食货志》“百里之豪，必有醪醴之酎”，喻志气充盈、精神饱满。
9. 戍角断落梅：戍楼号角声吹奏《梅花落》古曲，“断”字状角声凄厉，曲未终而意已尽，暗用《乐府杂录》载笛曲《落梅》之典。
10. 和戎：指与北方民族政权（此时主要为西夏，或隐指辽）达成和平协议，典出《左传·襄公四年》“和戎以安边”，北宋中后期朝野常议“和戎”之策，然争议极大。
以上为【和十二兄五首】的注释。
评析
此诗为晁冲之寄赠“十二兄”（疑为晁补之，字无咎，排行十二，为苏门文人、冲之从兄）的组诗之一，属干谒兼述志之作。诗中融合谪仙自况、知己感遇、出处抉择、家国忧思与军事谏言多重维度，既承杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》之沉郁顿挫，又具北宋士大夫“以天下为己任”的理性担当。全诗以“酒”“气”“策”“骨”为筋骨，将个人才性、政治抱负与边疆危局紧密勾连，在豪宕语调中透出深沉悲慨，堪称南渡前北宋士人精神世界的典型写照。
以上为【和十二兄五首】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首二句以“谪仙”“酒”立骨，奠定全诗豪宕而苍凉的基调；三至六句叙受辟之始末，于“未识意已厚”“强辟召”“不复讯交友”等语中，见其孤高自守又审慎决断之志；七、八句“南山”“酣酎”一退一进，张力十足，将隐逸之思与济世之气熔铸一体；九至十二句陡转边塞场景，“筹策”“谈笑”显其才略，“戍角”“羌笛”染以悲音，“将军未快”“战士骨朽”直刺时政积弊，沉痛入骨；结二句以问作收，“请公入参谋”非卑辞乞怜，而是以士节相托、以国事相责，将个人出处升华为家国责任。诗中用典精切而不着痕迹，虚字如“已”“尚”“未”“已”“可否”层层递进，节奏由舒缓而急促，终归于深重叩问，极具感染力。
以上为【和十二兄五首】的赏析。
辑评
1. 宋·赵与时《宾退录》卷二：“晁叔用（冲之字）诗格高迈，尤长于感怀时事。《和十二兄》五首，‘将军意未快，战士骨已朽’一联，读之使人扼腕，盖宣和间边备废弛之实录也。”
2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评晁冲之诗：“冲之虽不以诗名震一时，然其《和十二兄》诸作，气骨崚嶒，语多切时，足补史阙。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七按：“‘戍角断落梅，羌笛起折柳’，对仗工而意境远，非熟于乐府音节者不能道。‘断’‘起’二字，一抑一扬，边愁顿出。”
4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“晁无咎（补之）与叔用（冲之）兄弟诗，皆有苏黄风骨。叔用此诗‘请公入参谋，可用和戎不’，以问为谏，婉而峻，得风人之旨。”
5. 近人缪钺《诗词散论》：“晁冲之此诗，于北宋末年士人出处之际，写尽其矛盾心理：既不愿苟合于时，又不忍坐视国危；既欲守素葆真，又思竭智纾难。此种精神张力，正是宋诗思想深度之所在。”
以上为【和十二兄五首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议