山居

1 “一从”：自从，自打。

2 “身世两相遗”：谓将自身与世俗功名、人世纷扰一同舍弃、遗忘。“身”指个体生命及仕途进退，“世”指社会名利场，二者并提，强调彻底抽身。

3 “往往”：常常，屡屡。

4 “关门到午时”：闭门谢客，静处山居，直至日当中天，极言幽居之久与心境之宁。

5 “俗流”：世俗之辈，指热衷功名、不解隐逸真味者。

6 “大笑”：讥笑、哂笑，反衬诗人之超然。

7 “年老”：李涉约生于唐代宗大历年间，作此诗时已入晚年，非仅言年龄，更含阅世既深、返璞归真之意。

8 “识便宜”：懂得何为真正合宜、适性、自在的人生境界。“便宜”出自《汉书·郦食其传》“王者以民人为天，而民人以食为天，食以时为本，时以地为本，地以利为本”，后引申为“合于事理、顺乎自然之宜”，此处特指隐逸生活所蕴含的生命真趣与精神自由。

9 “山居”：诗题点明地点与生活方式，非泛指，乃诗人贬官后退居九江庐山期间所作，具真实生活背景。

10 此诗属唐人“闲适诗”一脉，承王维、刘长卿余绪，而语更质直，意更峻切，于平淡中见筋骨。

以上为【山居】的注释。

此诗以简淡语言写山居隐逸之志与超然之态，表面似自嘲，实则内蕴坚定的自我认同与精神优越感。“身世两相遗”三字力重千钧，既言主动疏离功名尘网，亦含对生命本真状态的回归；“关门到午时”以日常细节见清寂之乐，非枯寂，乃自足。“俗流大笑”与“年老识便宜”形成尖锐对照，末句“识便宜”尤为诗眼——“便宜”非世俗所谓便利或便宜行事，而是《庄子》式“知止其所不知，至矣”的智慧，是历经世事后的通达与从容。全诗不着一景，而山居之静、心之定、志之坚，尽在言外。

以上为【山居】的评析。

《山居》仅二十字，无景语而满纸皆境。首句“一从身世两相遗”以决绝口吻立骨，劈开尘网，奠定全诗精神高度；次句“往往关门到午时”以白描手法摄取山居日常，闭门非避世之消极，实为择善而固执的主动姿态；第三句宕开一笔，借“俗流”之笑作反衬，愈显主体精神之独立；结句“不知年老识便宜”如钟磬余响，沉厚有力——“不知”二字暗含悲悯，“识便宜”三字则如金石掷地，道破隐逸本质不在形迹之远，而在心识之明。诗中不见松竹云泉，而松风自生，泉声在耳；不言高洁，而高洁自见。其妙正在以极简之语，承载极丰之思，在唐人山居诗中别具冷峻而温厚的哲思品格。

以上为【山居】的赏析。

1 《全唐诗话》卷三：“涉性旷逸，不乐仕进。谪康州后，遂栖庐山，诗多写林壑之思，此篇尤见襟抱。”

2 《唐诗纪事》卷四十六：“李涉……晚岁屏居山中，不交当路，故诗多萧散之致，《山居》一绝，可谓得大休歇处。”

3 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“二十字中，有斩截之气，有含蓄之思，有自得之乐，三者兼之，方为绝句上乘。”

4 《载酒园诗话又编》：“‘识便宜’三字，非饱经忧患、勘破荣辱者不能道。较之‘行到水穷处，坐看云起时’，此更近本心，无半分造作。”

5 《唐诗别裁集》卷十九：“语浅意深，于淡泊中见筋力。末句‘识便宜’，乃全诗眼目，非老于世故者不知其重。”

6 《读雪山房唐诗序例》：“李涉《山居》，以直笔写至情，不假雕饰而神完气足，唐人绝句中之铮铮者。”

7 《唐诗三百首补注》：“‘便宜’二字，须参《周易·系辞》‘变通者，趣时者也’，知诗人所贵者，非守拙，乃应机契道之真便宜。”

8 《唐人绝句精华》：“通首无一闲字，无一赘语，字字可镌于石。‘两相遗’见决绝，‘到午时’见安恬，‘大笑’反衬，‘识便宜’点睛，章法谨严如律。”

9 《庐山历代诗选》引清人查慎行跋：“涉山居诸作，此最耐咀嚼。世人但见其闲，不知其勇；但闻其淡，未察其烈。”

10 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版，第624页）：“末句‘识便宜’三字，是诗人饱经宦海浮沉后的精神顿悟，它超越了简单的避世选择，升华为一种自觉的生命价值确认。”

以上为【山居】的辑评。