踏莎行 · 其四正月五日定空寺观梅

1．景泮：景，通“影”，指日影；泮，融化。此处谓日影映照下檐冰开始消融，点明早春时节。

2．瑶草：传说中仙山所生的香草，此处喻指初生春草，晶莹柔美，亦暗含高洁之意。

3．副能：勉强能够，好不容易。宋元俗语，见《诗词曲语辞汇释》。

4．管曾：犹言“曾几何时”“一向以来”，表时间延续，含追忆口吻。“管”为语助词，无实义。

5．觑著：注视着，凝望着。“觑”音qù，细看之意。

6．粉凝酥寒：形容梅花花瓣如凝脂、似酥酪，白中透润，触之生寒，极写其色质之温润清冽。

7．云房：原指道家修真之所，此借指梅花含苞未放时如云朵裹覆的花房，亦暗喻其高洁出尘。

8．睡觉：睡醒。此处拟人化写梅花初绽，如美人方从云房中惺忪醒来。

9．天真：天然本性，未经雕饰的纯真状态。此处双关，既指梅花天然之态，亦暗喻词人返璞归真的心性。

10．是伊占得春多少：“伊”指梅花。此句以设问作结，不答而意丰——梅花非占春，实乃春之化身；其绽放即春之降临，故“占得”实为“昭示”。

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此词以正月五日定空寺观梅为背景，借咏梅写春之将至、人之欣悦，突破传统咏梅词孤高冷寂的范式，转而呈现一种明快、灵动、富于生命自觉的审美境界。上片写“守春”之盼与“见春”之喜，时空由冬末延展至初春，情感由幽独转为舒展；下片状梅之形神，“粉凝酥寒”“云房睡觉”拟人入妙，“胭脂不添”凸显天然去饰之美，结句“天真要与此花争”奇思陡出——非花争春，实乃春之精魂借花而显，花即春，春即花，物我浑融，天机自露。全篇用语清隽而不失力度，节奏轻快而暗藏顿挫，堪称毛滂小令中清丽中见骨力的代表作。

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毛滂此词立意新颖，不落窠臼。历来咏梅多托孤高、寄幽愤，或摹形写影、工于刻画，而此作则以“观梅”为契，打通物我界限：梅非客体，而是春之使者、天真之化身。开篇“景泮冰檐”以细微物象点出节候转换，静中有动；“情回瑶草”四字更将抽象春情具象为可感可亲的生命律动。“守得春来到”一“守”字，饱含期待与虔诚；“觑著东风笑”之“笑”，则将人之欣悦与东风之温煦、梅花之嫣然融为一体，三重笑意交相辉映。下片“粉凝酥寒”四字炼字精绝，“凝”“酥”“寒”三字叠用触觉、质感、温度，立体呈现梅之神韵；“胭脂也不添些小”以否定句式反衬天然之美，较直写“素面朝天”更具张力。结句“天真要与此花争”，表面似言花与春竞，实则揭示更高哲理：当物性臻于天真之境，便自然契入大道，何须外求？故“争”即“合”，“占”即“呈”。全词语言清浅而意蕴深长，结构疏朗而气脉贯注，深得宋人小令“以浅语写深致”之妙。

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1．《四库全书总目·东堂集提要》：“滂诗文皆清婉，词尤工致，不事雕琢而风致自远。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘粉凝酥寒’四字，造语奇绝，非胸贮冰雪者不能道。结句‘是伊占得春多少’，看似问花，实乃问天，余味苍茫。”

3．清·黄苏《蓼园词选》：“通首不言梅之形貌，而梅之神理跃然纸上。‘守得春来’‘觑著东风笑’，人花同喜，一片生机，宋人咏梅罕有此明快气象。”

4．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“毛滂此词写早春寺梅，摒弃悲慨，独取欣悦，以‘天真’二字为眼，将梅花提升至天道自然之象征，实开南宋杨万里‘诚斋体’理趣之先声。”

5．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“此词以口语入词而雅不伤格，‘副能’‘管曾’等宋时俚语，经锤炼后反增鲜活气息，可见毛滂驾驭语言之功力。”

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