陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄

1．曹使君：宋代州府长官通称“使君”，曹姓，具体姓名待考，应为毛滂时任官地之知州或通判。

2．郭别乘：宋代州府佐官“通判”别称“别驾”“别乘”，此处指郭姓通判，即诗题所称“郭别乘”，乃宴主。

3．金波：月光，典出《汉书·礼乐志》“月穆穆以金波”，后泛指皎洁月色。

4．梨花玉：喻梨花洁白如玉，亦暗含“玉容”“玉肌”之美人意象，与下句“映肉”呼应。

5．两黄菊：指重阳前后所约共赏之菊，古人多以“黄花”代菊，“两枝”或实指，亦或象征二人旧约，今已“参差”，言花期错落，亦寓人事暌隔。

6．御史家儿：郭别乘出身御史台官员之家，宋制通判多由朝廷选派，常出自信誉清峻之家。

7．温克：语出《诗经·小雅·小宛》“人之齐圣，饮酒温克”，谓饮而能持敬守礼、温和自持，此处反用，赞其外温内刚、不落俗套。

8．醒狂：清醒时亦狂放不羁，与“醉狂”相对，凸显主体精神之自由不羁。

9．三闾独：指屈原，曾任楚三闾大夫，后忧谗畏讥、行吟泽畔，终自沉汨罗。此处言“未可独”，即反对消极避世、孤芳自赏，主张积极入世而葆持本真。

10．桐鱼：寺院中以桐木雕成鱼形之木鱼，击之以集僧众就食或诵经；“唤僧粥”指晨钟将至、僧人炊粥之声，暗示夜尽将晓，诗人宿于郭宅或寺旁，醉后彻夜未眠而闻此声。

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本诗为毛滂晚年酬赠友人之作，作于与曹使君、郭别乘（郭氏）夜宴畅饮之后。全诗以酣畅淋漓之笔写醉态、写交情、写风骨、写襟怀，在宋人酬唱诗中别具雄浑洒脱之气。诗人将宴饮之乐、人生之慨、士节之守、天地之思熔铸一体：开篇以“金波”“梨花玉”“娇映肉”极写春夜之妍丽与欢宴之浓酽；中段转入身世之叹——“半白头”“旧约参差”，沉郁顿挫；继而盛赞郭别乘“温克”“玉树”“诗在腹”的君子气象，并以“醒狂”“猛雨澜翻”状其真性情与生命力；末段更升华至精神境界——拒斥孤高自弃（“未可三闾独”），主张在清时以醉写醒、以放达守正，终以“倒冠落佩”“卧听桐鱼”收束，于疏狂中见静定，在渺茫里存觉照。全诗结构张弛有度，意象瑰丽而筋骨遒劲，既承李太白之逸气，又具宋人理性观照下的生命自觉，堪称毛滂七古代表作。

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此诗最撼人心魄处，在于以醉写醒、以放达立骨。开篇“金波滟滟梨花玉”八字，设色浓丽而不俗，光影浮动间已摄住春夜魂魄；“夜堂莺燕落梁尘”化用《列子》“余音绕梁，三日不绝”之意，而“落尘”二字更添动态实感，仿佛声振屋宇、尘簌簌而下，宴饮之盛跃然纸上。中段“倦客归来半白头”陡转沉郁，与前之明艳构成强烈张力，是宋人惯用的“以乐景写哀”而倍增其哀。尤为精绝者在刻画郭别乘形象：“御史家儿反温克”一句，“反”字力透纸背，打破门第与性情的刻板联想；“风前玉树何由俗”以自然意象赋人格以清刚之美；“秀在两眉诗在腹”则由外而内，将形神、才情、风仪凝于十字，堪称神来之笔。“醒狂司隶醉奈何”一句，以“司隶”（监察之官）之拘谨反衬主人之不可羁勒，“猛雨澜翻无软热”更以自然伟力喻人格气魄，刚健奇崛，迥异宋人习见的含蓄蕴藉。结尾“倒冠落佩”用接舆、阮籍典，却无悲愤，唯见超然；“长庚晱晱山簇簇”以星野之永恒对照人间之须臾；最终“卧听桐鱼唤僧粥”，在佛寺晨光将临之际，以最日常之声收束全篇，醉眼朦胧中自有澄明，疏狂落拓处愈见庄严。全诗如一幅水墨长卷，浓淡相宜，虚实相生，醉态可掬而哲思深湛，洵为宋人七古中难得之雄浑清越之作。

以上为【陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《吴兴掌故》：“毛滂诗清峻拔俗，尤工长篇，此作‘倒冠落佩’二句，人争传诵，以为得谪仙遗意。”

2．《四库全书总目·东堂集提要》：“滂诗虽不废藻饰，而气格遒上，无宋人枯瘠之习。如《陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄》，起结开阖，有太白之奔放，而理致过之。”

3．清·吴之振《宋诗钞·东堂集钞序》：“毛滂以词名世，然其诗实胜于词。此篇‘新年斗酒亦径醉’以下，直抒胸臆，不假雕琢，而风神自远。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》：“毛滂此诗，于醉墨淋漓中见士人风骨，‘明朝宁辞一日病，清时未可三闾独’一联，足破千载孤臣孽子之隘见，识见高出同时诸公。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将宴饮之乐、交游之欢、身世之感、家国之思融为一炉，而以‘醉’为线，以‘醒’为核，堪称宋代士大夫精神世界之立体写照。”

以上为【陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄】的辑评。