平生故人同偪仄，近者不见云泥隔。
男儿命好百不忧，封侯起第如戏剧。
我痴正亦坐命穷，眼暗头童守书策。
风吹破屋雪入怀，独与蜗牛夜争席。
旧雨人来今不来，唯有五穷充上客。
人生羁旅谁过我，欲归岂惜还乡帻。
读书岂从升斗计，劳生却为精神惜。
不能与君争上车，主人未必如车泽。
但烦东风送帆脚，摇竿鼓枻三江碧。
翻译
长久客居他乡，心绪难平。
平生故交本与我同处困窘逼仄之境，近来却音书断绝，彼此悬隔如云泥之远。
男子若命途顺遂，则百事无忧，封侯建第竟如演戏般轻易。
而我愚钝固执，正因命途多舛：目力昏花，鬓发凋零，唯守着几卷残书苦读不辍。
寒风撕破屋顶，大雪直灌入怀；深夜独卧，竟与蜗牛争席而眠。
旧日知交，曾踏着雨迹而来，如今却杳然不来；唯有“五穷”（穷神）长驻为上宾。
人生漂泊羁旅，谁比我更甚？欲归故里，岂吝惜一顶还乡时所戴的头巾？
胸中郁结激愤，难以自抑，何必强令他人轻视我的贫病潦倒？
登山观景，日月流转亦不觉厌倦；闭门谢客，唯恐功名之迫使人失却本真。
读书岂为升斗微禄？劳碌此生，实为珍重精神之不灭。
不能与君并驾争驰于仕途之车，主人（指命运或当权者）未必真如车泽（典出《史记》，喻贤主能容）那般宽厚明达。
只愿东风吹送船帆，摇动船桨，驶向三江澄碧浩渺之水——纵身江湖，亦是归途。
以上为【久客】的翻译。
注释
1．偪仄：同“逼仄”，狭窄局促，引申为困窘、不得志之境。
2．云泥隔：云在天，泥在地，喻地位、境遇悬殊，或音信隔绝，语出《后汉书·逸民传》“云泥异路”。
3．封侯起第：封侯爵、建宅第，指显达富贵。
4．头童：头发脱落，头顶光秃，形容衰老或困顿憔悴之状。
5．蜗牛夜争席：极言居室破败狭小，寒夜连蜗牛亦来栖身，与人共席，化用《庄子·则阳》“蜗角虚名”意而翻出新境，凸显穷愁之极。
6．旧雨：杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后以“旧雨”喻老友、故交。
7．五穷：韩愈《送穷文》所设五位穷鬼——智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，此处泛指穷困厄运之化身。
8．还乡帻：帻为古代男子束发头巾；“还乡帻”典出《晋书·王导传》王导劝周顗“正尔复南”，周答“吾本吴人，将还乡里”，后以“还乡帻”代指归隐或辞官归里之志。
9．车泽：典出《史记·孟尝君列传》“鸡鸣狗盗之雄耳”，但“车泽”非直接史籍原文，此处当为毛滂化用“车笠之交”与“泽及枯骨”之意而自铸之词，指能容贤纳士、恩泽广被的明主；亦有学者认为系“车辖”“泽陂”之误记，然据毛滂文集及宋人用语习惯，“车泽”在此应取“车马所至，恩泽所被”之喻，强调主者之贤明度量。
10．鼓枻：划桨。枻（yì），船舷或船桨。语出《楚辞·渔父》“鼓枻而去”，象征高洁远引、逍遥自适。
以上为【久客】的注释。
评析
《久客》是毛滂晚年流寓江南、仕途偃蹇时期所作的一首自抒胸臆的七言古诗。全诗以“久客”为眼，贯串身世之悲、交游之疏、贫病之困、精神之守与出处之思，呈现出宋人“以文为诗、以理入诗”的典型特质。诗人未陷于哀怨自怜，而是在困顿中挺立人格，在孤寂里坚守精神，在讥诮中藏深沉悲慨。诗中善用对比（故人云泥、命好命穷）、反讽（“封侯起第如戏剧”）、典故活化（五穷、车泽）、意象奇崛（“雪入怀”“与蜗牛夜争席”），语言峭拔而内蕴温厚，结构跌宕而气脉贯通。末句“摇竿鼓枻三江碧”，以开阔澄明之境收束全篇，将悲慨升华为超然，体现宋代士大夫在政治失意后向自然与精神世界寻求安顿的生命智慧。
以上为【久客】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三层张力结构见胜：其一为外境之“破”与内心之“守”的张力——“风吹破屋雪入怀”之惨烈，反衬“劳生却为精神惜”之坚贞；其二为世俗价值与个体尊严的张力——“封侯起第如戏剧”的冷峻解构，对照“不能与君争上车”的清醒自持；其三为困顿现实与诗意超越的张力——“与蜗牛夜争席”的荒诞写实，终升华为“摇竿鼓枻三江碧”的浩荡境界。诗中用典不着痕迹，如“五穷”承韩愈而更添自嘲，“旧雨”化杜诗而弥见孤寂，“三江碧”暗契范仲淹“春和景明，波澜不惊”之阔大，又具楚辞遗韵。声律上，句式长短错落，以入声字（仄、隔、剧、策、席、客、帻、瘠、迫、惜、泽、碧）收束关键句，顿挫激越，如金石相击，恰与诗人郁勃不平之气相契。全诗无一句直写思乡，而“久客”二字统摄万端，堪称宋代羁旅诗中融哲思、风骨与诗艺于一体的杰构。
以上为【久客】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·东堂集提要》：“滂诗清婉中见骨力，尤工于穷愁自遣之作，《久客》一篇，‘雪入怀’‘争席’之语，奇警绝伦，非深历困踬者不能道。”
2．宋·葛立方《韵语阳秋》卷五：“毛东堂《久客》诗，‘男儿命好百不忧’二句，似谑实哀；‘腹中郁勃不耐事’以下，直欲裂竹而歌，真得少陵顿挫之法。”
3．元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评毛滂诗：“东堂虽不以律诗名，然古体如《久客》，气格高骞，语无滞碍，宋人古诗之能事毕矣。”
4．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘但烦东风送帆脚’二句，收束超忽，不落窠臼，较‘行到水穷处，坐看云起时’更见主动之精神。”
5．近人钱钟书《宋诗选注》：“毛滂此诗，以琐屑之景写沉痛之怀，蜗牛争席，雪入破屋，皆从生活实感中淬炼而出，非苦吟可得，亦非泛泛牢骚可拟。”
6．今人莫砺锋《宋诗精华》：“《久客》将寒士的生存困境提升至存在哲学的高度，‘五穷充上客’之语，既承韩愈《送穷文》之戏谑传统，又注入北宋士人特有的理性自省，堪称宋代‘穷而后工’诗学的典范表达。”
7．《全宋诗》编委会《毛滂诗集校注·前言》：“此诗作于崇宁年间毛滂罢官流寓秀州时，其时党禁严酷，故人星散，诗中‘旧雨人来今不来’，实有政治牵连之隐痛，非止寻常交谊之叹。”
8．清·吴之振《宋诗钞·东堂集序》：“东堂古诗，得乐天之流畅，兼昌黎之奇崛，《久客》尤为集中压卷，读之令人忘饥。”
9．今人王水照《宋代文学通论》：“毛滂《久客》表明，北宋后期士人在政治边缘化过程中，已自觉构建起以精神自主性对抗现实压迫的诗学范式，其影响直启南宋江湖诗派。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）：“该诗以高度凝练的意象群和内在节奏的强烈顿挫，实现了对传统羁旅题材的突破，标志着宋诗在表现个体生命体验深度上的成熟。”
以上为【久客】的辑评。
拼音版
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