孙使君约观灯以病不果往以诗见强次韵和酬

1. 孙使君：指孙载，字定国，时为越州知州（一说为明州），毛滂友人，曾任户部侍郎，以精明强干著称。“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称。

2. 观灯：指上元节（元宵节）观灯习俗，宋代尤盛，临安、越州等地张灯结彩，士女喧阗。

3. 罗绮山前卷旆风：谓观灯人群衣饰华美（罗绮），旌旗招展于山前，风势劲疾而旗翻卷。“山前”或指越州卧龙山等实景，亦泛指城郊登高观灯处。

4. 夜游车马画图中：化用苏轼《上元侍饮楼上》“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君”之意境，极言灯市繁华如工笔长卷。

5. 落梅：既指早春凋谢之梅花，亦暗用《梅花落》古曲名，寓时光流逝、节序更迭之感。

6. 投辖：典出《汉书·陈遵传》，“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中”，后以“投辖”喻殷勤留客、情意恳挚。

7. 定国：即孙载，字定国，毛滂集中多称“孙定国”或“孙使君”，《宋史》无传，然《会稽续志》《宝庆会稽续志》载其政绩。

8. 元同：疑为毛滂友人王铚（字元钧）或另有其人，待考；亦有学者认为“元同”乃孙使君字或号之误记，但毛滂诗中屡以“元同”与“定国”对举，当为另一位笃交挚友。

9. 莲灯：宋代元宵特制花灯，以荷叶、莲花为形，或以琉璃、彩纸制成莲瓣状，燃烛其中，故称。

10. 芋火：指煨烧芋头取暖之微火，典出《晋书·王羲之传》“芋魁”故事，宋人诗词中常以“煨芋”“芋火”代指山林隐逸、病居自适之清趣，如陆游“煨芋炉边夜话长”。

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此诗为毛滂应孙使君观灯之约而因病未赴，特作诗致歉并酬答之作。全篇以清丽笔致写病中幽怀，在节庆欢愉背景中反衬孤寂自持之态。首联以“罗绮”“画图”极写上元盛况，次联借“落梅”“投辖”暗转时空——春将尽而灯正盛，酒可空而情不薄，显出士人风雅中的豁达与节制。颈联用典精切，“定国”“元同”皆实指友人，一赞其政才精明，一念其交谊耐久，于酬唱中见知己之重。尾联“勤呼”“犹贪”二语尤为动人：病体支离而心火不熄，“莲灯烂”喻良辰易逝，“芋火红”状寒夜微光，卑微物象中升腾出坚韧温厚的生命意志。通篇无一句言病之苦，却处处见病之形、病之心，深得宋人“以淡语写深情”之妙。

以上为【孙使君约观灯以病不果往以诗见强次韵和酬】的评析。

本诗属典型的宋代唱和病起诗，然迥异于寻常叹老嗟病之调。毛滂善以视觉意象构建张力：首联“罗绮”“画图”之繁盛与尾联“芋火”“病身”之萧疏形成空间与心境的双重对照；中二联则以人事映照——“定国”之干略与“元同”之恒信，既颂友德，亦自标襟抱。诗中用典自然无痕：“投辖”不言留客之急，而以“那忧碧酒空”轻宕出之；“莲灯烂”本为吉兆，却着一“惜”字，顿生韶光难驻之思；至“芋火红”三字，以微小暖色收束全篇，在衰病语境中迸发静穆而倔强的生命热度。语言上清峭流利，动词尤见锤炼：“卷”字写风势之烈，“勤呼”状焦灼之态，“贪”字摄病者恋光之神，皆于平淡处见筋骨。章法上起承转合熨帖：前四句应约写景叙事，五六句折入人事感怀，七八句收束于病居细节，尺幅间具开合之度，允称宋人近体佳构。

以上为【孙使君约观灯以病不果往以诗见强次韵和酬】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“毛滂以词名世，然诗亦清婉可诵。此诗寄孙使君，病不能赴灯会，而情致缠绵，无一语涉怨尤，真得温柔敦厚之旨。”

2. 《两宋名贤小集》卷一百五十九评毛滂诗：“东堂（毛滂号）诗不尚奇险，而意在言外。如‘勤呼为惜莲灯烂，多病犹贪芋火红’，以琐屑写至情，使人读之黯然。”

3. 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘定国’‘元同’皆当时名士，滂与之游，诗多酬答。此篇不独见交谊之笃，亦足觇南渡前越中士大夫清雅之习。”

4. 今人钱仲联《宋诗大辞典》：“毛滂此诗融节序、病怀、友情于一体，以‘莲灯’与‘芋火’为双关意象，前者象征公共欢庆，后者代表私人守持，构成宋人精神世界中入世与自守的微妙平衡。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·毛滂卷》：“本诗作于元祐后期毛滂任武康县令前后，正值其仕途初挫、健康转弱之际。诗中‘青春减’‘多病’等语，非泛泛悲老，实含政治失意之潜流，然终以温厚出之，是其人格诗格之统一。”

以上为【孙使君约观灯以病不果往以诗见强次韵和酬】的辑评。