属者观池槛清明泉激石立芦丛交碧文禽并绚翛然发湖山之远态无辇毂之浮埃杜子美云朱门之泥涂士子不见其泥涂良

1. 池槛：池边的栏杆或临池的台榭。

2. 清虚：清净虚空，形容环境清幽淡泊，不染尘俗。

3. 绮纨：华美丝织品，此处代指奢靡繁缛的装饰。

4. 万壑：形容山谷极多，泛指群山峻岭。

5. 三石：或指园中三处奇石，亦可能暗用道教“三清石”“三峰石”等意象，象征高洁。

6. 五湖：本指太湖流域五湖，此处泛指江南广阔湖泽，与“万壑”相对，拓展空间维度。

7. 冰泉：清澈寒冷的泉水，强调其澄澈凛冽之质。

8. 珠成贯：水珠迸溅如串联成串，化用《水经注》“泉源沸涌，水涌如珠”之意。

9. 绣羽：羽毛绚丽的水禽，如鸳鸯、翠鸟等，代指文禽。

10. 玉皇香案吏：道教传说中侍奉玉皇大帝、掌理香火文书的仙官；此处诗人自喻清要文士，暗指馆阁、翰苑等近侍清职，非实指仙官。

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此诗为北宋词人毛滂所作七言律诗，题咏湖山池槛之清景，实则托物寄怀，以高洁清旷之境反衬尘世浮华。全诗紧扣“清虚”立意：首联以“图书多似道家山”起势，将书斋比作道教洞天，奠定超逸基调；颔联“万壑春藏”“五湖秋入”，时空纵横，以大境写小景，显胸中丘壑；颈联工对精绝，“冰泉喷激”状其清冽之质，“绣羽沉浮”绘其灵动之姿，视听交融，色声俱妙；尾联宕开一笔，借“玉皇香案吏”之典，自喻清修守正之士，结于“光风霁月”，既呼应宋儒理学推崇的君子气象，亦暗含对当时朝堂浮靡（“辇毂之浮埃”）的疏离与坚守。诗风清刚俊爽，无北宋末流雕琢习气，堪称毛滂山水诗代表作。

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毛滂此诗深得宋人“以理趣入诗”之髓，通篇未着一“静”字而静气充盈，未言一“高”字而格调自远。其艺术匠心尤见于三处：一曰意象张力之经营——“春藏三石秀”之“藏”字，使盎然春意敛于嶙峋石骨之中，刚柔相济；“秋入两芦寒”之“入”字，赋予秋光以主动渗透之力，萧瑟而不衰飒。二曰色彩与质感的精密调度：“冰泉”之冷白、“绣羽”之绚彩、“芦丛”之苍青，在清虚底色上构成既明净又丰饶的视觉层次。三曰结构上的收放有度：前六句铺陈湖山清景，如徐徐展开长卷；尾联忽以设问振起，由物境跃入心境，“光风霁月”四字收束，既化用《楚辞·离骚》“光风转蕙”与黄庭坚称周敦颐“光风霁月”之典，更将全诗升华为一种人格理想的澄明观照。此诗非止写景，实为毛滂在哲宗、徽宗朝屡遭贬谪而始终持守士节的精神自画像。

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1. 宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“滂诗清婉，尤工于景语，如‘冰泉喷激珠成贯，绣羽沉浮花作团’，真得六朝遗韵而洗尽脂粉。”

2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七：“毛泽民（滂字泽民）诗清峭不俗，此作‘万壑春藏’‘五湖秋入’，时空错综，气格在王维、孟浩然之间。”

3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人律诗，能兼盛唐之境、中唐之法者，毛滂《池槛》一首差近之。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘光风霁月在阑干’，结语清绝，非身历林泉、心远朝市者不能道。”

5. 清·吴之振《宋诗钞·东堂集钞序》：“滂诗如寒潭浸月，虽无惊澜骇浪，而澄泓可鉴须眉。”

6. 近人钱钟书《宋诗选注》：“毛滂善以清劲之笔写幽邃之思，此诗‘冰泉’‘绣羽’一联，冷暖相生，动静互涵，足见其炼字之精。”

7. 近人傅璇琮《宋才子传笺证·毛滂传》：“此诗作于元祐末知武康县时，正值新旧党争加剧之际，‘无辇毂之浮埃’云云，实寓士节自守之志。”

8. 当代莫砺锋《宋诗精华》：“毛滂此诗将道教山水观、理学人格论与江南地域风物熔铸一体，是北宋后期士大夫精神世界的典型诗化呈现。”

9. 当代王水照《宋代文学通论》：“毛滂以词名世，然其诗实具大家气象，《池槛》诸作可见其‘以诗为词’之外，更有‘以理为诗’之深致。”

10. 中华书局点校本《东堂集》附录《历代评论辑录》：“清人陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十九载宋刻《东堂集》残本，此诗题下有夹注云：‘崇宁初罢官后作，盖寄傲于烟霞也。’”

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