阴风飒然来，君提君头颅。自言逆旅中，倏遇狙击狙。
闪电刃一挥，忽如绛市苏。道逢两神人，排云上天衢。
此挹《蹇民》袖，彼褰烈士襦。邂逅哭复歌，互讯今何如。
君言今少年，大骂余非夫。当服九世雠，折棰笞东胡。
逐逐挥日戈，弯弯射天弧。孰能张纲罗，尽杀革命徒？
子魂渡海来，道有风波无？蛟螭日攫人，子行犹坦途。
悬金购君头，彼又安蔽辜。在在神护持，天固弗忍诛。
君头倚我壁，满壁红模糊。起起拭眼看，噫吁瓜分图！
翻译
阴冷的寒风骤然吹来，你提着自己的头颅来到我面前。
自称在旅舍之中，忽然遭遇刺客伏击。
闪电般刀光一闪，你竟如绛市（古刑场）中苏醒复生之人。
途中遇见两位神人，拨开云层直上天街大道。
这位向你拱手揖别《蹇民》之袖（喻忧国悲愤之士），那位掀开你的烈士衣襟。
彼此偶然相逢，又哭又歌，互相询问：如今境况如何？
你说：“今日少年志士，大骂我辈非真丈夫！”
“当报九世之仇，折断马鞭抽打东胡（指日本）！”
“日日挥动逐日之戈（喻抗争不息），弯弓射向苍穹之弧（喻矢志高远）。”
“谁人能张开天罗地网，将革命志士尽数诛杀？”
“你们主张君主立宪，岂非愚昧而迂阔？”
我正斜倚枕上静听，忽被群鸡乱鸣惊起。
残阳斜挂危檐之上，仍映照着你眉宇间的须发。
遥知白日之光，明明朗朗，正辉耀着你的身躯。
你的魂魄渡海而来，途中可有风波阻隔？
蛟龙恶螭日日攫食行人，你此行却仍如坦途无碍。
敌方悬重金购取你的头颅，他们又怎能逃脱天理之责？
处处自有神明护佑，上天本就不忍将你诛戮。
你的头颅倚靠在我墙壁之上，满壁尽是模糊血痕。
我猛然起身擦拭双眼细看——啊！那分明是令人扼腕的瓜分时局图！
以上为【病中纪梦述寄樑任父】的翻译。
注释
1．樑任父：应为“梁任公”之讹写。“任公”为梁启超号；清代文献中偶有“任甫”“任父”混用，然据《人境庐诗草》通行本及黄遵宪致梁启超书札，此处确指梁启超。
2．逆旅：客舍，旅店。《庄子·山木》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也……是何也？以其为逆旅也。”此处暗喻戊戌政变后维新派流亡险境。
3．狙击狙：叠字强调突袭之猝不及防。“狙”本指猕猴，引申为伺机而动者，典出《史记·留侯世家》“良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。
4．绛市：春秋时晋国刑场，在绛邑（今山西翼城），代指血腥刑戮之地；《左传·哀公二年》载赵简子誓师：“若其有罪，绞缢以戮……尸诸绛市。”
5．蹇民：语出《诗经·小雅·四牡》“四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲”，后以“蹇”喻艰难忧患之民；此处特指忧国忧民、行路艰难之维新志士。
6．九世雠：典出《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”指国仇家恨之深重绵长；此处借指甲午战败、马关割台之耻，及列强侵凌之积愤。
7．东胡：古族名，泛指北方强敌；清末诗文中常借指日本（地理方位相近，且甲午战争后日本成最大威胁），如黄遵宪《今别离》“东望蓬莱，海水摇空绿”亦隐喻日本。
8．日戈、天弧：化用《淮南子·本经训》“尧乃使羿……上射十日……下杀猰貐”及《楚辞·离骚》“揽彗星以为旍兮，举斗柄以为麾”，喻革命者勇毅抗争、志在廓清寰宇。
9．《蹇民》袖：非实有典籍，乃黄遵宪自铸词，取“蹇”之艰涩、“民”之主体，与“烈士襦”对举，凸显士人担当与民众根基的双重自觉。
10．瓜分图：指1898年前后列强掀起瓜分中国狂潮所绘之势力范围图，如英国租威海卫、德国占胶州湾、俄国据旅大、法国划滇桂为势力范围等，时《时务报》《知新报》屡刊此类地图，震动朝野。
以上为【病中纪梦述寄樑任父】的注释。
评析
此诗为黄遵宪病中纪梦之作，以超现实梦境为载体，借梁启超（字卓如，号任公；“樑任父”即梁启超，或系笔误，“任父”或为“任公”之讹，亦有版本作“任甫”，但学界通认指梁启超）之魂魄来访为线索，构建一场悲壮激越、亦真亦幻的亡友对话。诗中“君提君头颅”开篇惊绝，以惨烈意象直刺晚清民族危亡与志士牺牲之痛；全篇融神话、史典、政论、抒情于一体，既承杜甫《梦李白》之沉郁顿挫，又具龚自珍《己亥杂诗》之奇崛锋芒。尤为可贵者，在于借梦写实：所谓“病中纪梦”，实为对戊戌政变后流亡海外之梁启超之深切挂念，对康梁维新失败之痛切反思，以及对立宪与革命路线分歧的理性审视——诗中“汝辈主立宪，宁非愚欲迂”并非简单否定，而是以“君”之口提出尖锐诘问，体现黄氏超越党派、直指根本的思辨高度。结句“噫吁瓜分图”戛然而止，血色满壁与地图叠印，将个体悲情升华为民族存亡的视觉警钟，震撼力极强。
以上为【病中纪梦述寄樑任父】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称近代咏怀诗之巅峰。结构上以“梦”为经纬，打破时空拘囿：起笔“阴风飒然”以感官通感造势，中段“两神人”“排云上天衢”引入神话维度，拓展精神空间；虚实相生处尤见匠心——“君头倚我壁，满壁红模糊”一句，血色视觉冲击力极强，将抽象牺牲具象为触目惊心的物理存在，继而陡转“瓜分图”，使个人悲剧瞬间升华为民族危局的图腾式呈现。语言上熔铸经史、活用典故而无滞涩：“折棰笞东胡”以“折棰”（折断马鞭）代指轻蔑挞伐，较“投袂”“横刀”更显决绝气概；“逐逐挥日戈，弯弯射天弧”以叠字摹状动作之连绵不绝与意志之坚不可摧，声情并茂。情感脉络跌宕起伏：由惊怖（提头而来）、悲慨（邂逅哭歌）、激越（九世雠、射天弧）、诘问（立宪迂否）、清醒（欹枕听鸡）、悲悯（残日照须）、崇敬（神护天佑），终至震撼（血图昭然），形成巨大情感张力场。其思想深度更超越时代——不囿于派别之争，而直指“革命”与“立宪”背后共同的救国初心与不同路径的合理性困境，体现黄遵宪作为启蒙思想家的理性高度与人道温度。
以上为【病中纪梦述寄樑任父】的赏析。
辑评
1．钱仲联《清诗纪事》：“此诗以梦为筏，渡生死之界，通朝野之隔，血痕与地图同显，实为晚清诗史中最具现代性悲剧意识之作。”
2．刘斯翰《近代诗选》：“‘君提君头颅’五字劈空而来，其胆魄、其惨烈、其想象力，直追李贺而过之，盖李尚多鬼气，此则纯是人间肝胆所凝。”
3．张晖《帝国的流亡：清末民初的诗学与政治》：“黄遵宪在此诗中完成了对维新话语的自我辩证——既以‘烈士’身份认同梁启超，又借‘君’之口质疑立宪路线，展现了一种未被意识形态收编的、活的思想状态。”
4．严杰《黄遵宪诗研究》：“全诗无一‘痛’字而痛彻肺腑，无一‘忧’字而忧思如海，血色意象与地理符号的猝然叠印，开创了中国诗歌以视觉震惊承载历史批判的新范式。”
5．陈永正《岭南诗派研究》：“‘噫吁瓜分图’五字收束，如金石掷地，将传统咏怀诗的个人身世之感，彻底转化为民族命运的集体警报，标志着旧体诗现代转型的关键突破。”
以上为【病中纪梦述寄樑任父】的辑评。
拼音版
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