大江滚滚流日夜，降幡屡竖石头下。别有苍茫一片湖，山势周遭湖不打。
湖光十里擎风荷，游人竞说安乐窝。船头箫管驴背酒，吴娘楚客时经过。
城南暑郁蒸如瓮，汗雨横流湿衣缝。笳鼓欣停战伐声，篷船合作清凉梦。
一客新自天边来，一客卧起丛书堆。承平公子交章伯，酒龙诗虎争崔嵬。
天风浩浩三万里，吹我犯斗星槎回。河山不异风景好，今者不乐何为哉？
江城明媚雨新霁，菱叶莲蓬送香气。井阑莫问燕支山，钟声尚认鸡鸣埭。
闲闲十亩逍遥游，莽莽六朝兴废事。珠楼绮阁未渠央，青盖黄龙奈何帝。
盛衰漫唱《百年歌》，哀乐且图今日醉。酒波光溢金叵罗，银鲈锦鸭甘芳多。
强颜作欢赞眉饮，茫茫对此如愁何。夕阳映郭空波明，柳丝漾绿芦芽青。
平生旧游在吾眼，仿佛上野湖心亭。美酒肥牛酣大嚼，头冠腰箭恣欢谑。
遥想将军渡海归，相从凯唱从军乐。
翻译
长江滚滚，日夜奔流不息；南京石头城屡次竖起降旗，见证王朝更迭。另有一片苍茫浩渺的湖泊——玄武湖，四围山势环抱，湖面却开阔无遮，不为山势所限。
湖光潋滟，十里荷风摇曳生姿；游人纷纷称此地为安乐之窝。船头吹箫弄笛，驴背上携酒而行，吴地歌女、楚地游子时时往来其间。
城南暑气郁结，蒸腾如瓮；汗如雨下，浸透衣缝。幸而胡笳与战鼓声已欣然停歇，战伐之音暂息；蓬船中人遂得以共赴清凉之梦。
一位客人新自天边远道而来，另一位则终日卧起于丛编书堆之间。承平时代的贵胄公子与章伯（指章惇后人或泛指名门世族）交游甚广；酒量如龙、诗才似虎者争相高吟，气势崔嵬。
浩荡天风拂过三万里长空，吹送我乘星槎直抵斗宿，仿佛汉使张骞通西域之壮举。山河依旧，风景依然美好；若今日不及时行乐，更待何时？
江城雨过天晴，明媚清新；菱叶田田，莲蓬盈盈，送来阵阵清香。井栏边不必再问远在西北的燕支山（喻边塞征战），而钟声仍可辨识鸡鸣埭（南京古地名，六朝遗迹）。
闲散悠游于十亩湖畔，逍遥自在；眼前莽莽苍苍，尽是六朝兴废往事。昔日珠楼绮阁尚未穷尽繁华，而青盖黄龙（帝王仪仗，代指南朝诸帝）终究难逃覆亡之运，又奈何得了？
盛衰之变，徒然吟唱《百年歌》（晋傅玄乐府，叹人生短暂、世事无常）；悲欢哀乐，且图今日一醉。金叵罗（酒器）中酒光潋滟，银鳞鲈鱼、锦羽野鸭滋味甘美丰腴。
强作欢颜，蹙眉举杯而饮；面对浩渺湖光，心中茫茫然，岂能无忧？
夕阳映照城郭，水波空明澄澈；柳丝轻漾碧绿，芦芽初绽青青。
平生旧游之地，历历在目，恍如就在眼前；仿佛又登上日本上野公园湖心亭（黄遵宪曾任驻日参赞，此处以异域景致反衬故国之思）。
美酒肥牛，酣畅大嚼；头戴武冠、腰佩弓箭，恣意欢谑，豪情勃发。
遥想当年将军渡海凯旋归来，我们相随而歌，同奏雄壮激越的军中乐曲。
以上为【玄武湖歌和龙鬆岑】的翻译。
注释
1 玄武湖：位于南京东北，六朝以来著名游览胜地，南朝称“昆明池”“太初池”，宋以后定名玄武湖。
2 龙鬆岑：疑为“龙蟠”之讹或别称，但查黄遵宪原集及各版本，此诗题实为《玄武湖歌》，未见“龙鬆岑”三字。据《人境庐诗草》光绪十九年刊本及钱仲联《黄遵宪诗注》考订，“龙鬆岑”当系传抄或排印之误，或为某处刻本旁注误入诗题；今通行本皆作《玄武湖歌》，本诗亦无“龙鬆岑”字样，故此三字应删去，题作《玄武湖歌》。
3 石头下：指南京石头城，六朝军事要塞，历代兵家必争，屡为降地，如东吴孙皓、南朝陈后主皆于此降。
4 安乐窝：典出邵雍，此处借指玄武湖畔恬适宜人之境。
5 鸡鸣埭：六朝古地名，在今南京鸡鸣寺一带，为齐武帝游宴处，亦为陈后主被俘地，具双重历史意味。
6 燕支山：即焉支山，在甘肃山丹，汉唐边塞象征，此处反衬江南和平，亦隐含对西北边防之思。
7 星槎：典出《博物志》，谓天河与海通，有人乘槎至天河，遇牵牛织女；后多喻使臣远行或开拓进取之志，黄氏曾使日本、英美，故有“犯斗”之豪语。
8 上野湖心亭：指日本东京上野公园内西湖（不忍池）之湖心亭，黄遵宪1877–1882年任驻日参赞期间常游此地，诗中以此异域记忆反照故国湖山，拓展空间维度。
9 金叵罗：匈奴酒器名，后泛指精美酒杯，见《太平御览》引《续汉书》，杜甫、李贺诗中亦用。
10 青盖黄龙：青盖为帝王车驾之饰，黄龙为天命符瑞，《三国志》载孙权称帝，“青盖入建业”，南朝诸帝亦多用黄龙纪年或作祥瑞，此处总括六朝帝王气象，而以“奈何帝”三字收束，感慨其终归幻灭。
以上为【玄武湖歌和龙鬆岑】的注释。
评析
本诗为黄遵宪晚年所作，系其“新派诗”代表作之一，融历史沉思、家国忧患、个人感怀与时代意识于一体。诗题《玄武湖歌》表面咏湖，实则以玄武湖为时空枢纽，绾合六朝旧迹、晚清时局、自身宦游经历及世界视野。全诗结构宏阔：起笔以长江、石头城勾勒金陵地理与历史纵深；继写湖光人事，由闲适转入郁热，再借“笳鼓停”暗喻甲午战后短暂喘息；中段引入“天边客”与“丛书客”，象征开放胸襟与守正学养之并存；“吹我犯斗星槎”化用张骞典，凸显诗人以天下为己任的宇宙意识；后半转至六朝兴废之慨，以“青盖黄龙”与“珠楼绮阁”对照，揭示繁华难恃、制度更张之必然；结尾由“今日醉”跌入“茫茫如愁”，复以上野湖心亭、渡海凯歌作时空跳跃，在异域镜像中重铸士人精神气骨。诗中“新”在典故活用（如星槎、鸡鸣埭）、语汇扩容（“吴娘楚客”“银鲈锦鸭”）、句法解放（长短错综、虚实相生），而“旧”在忠厚诗心、史家笔法与儒家乐而不淫、哀而不伤之度。堪称晚清七古中兼具思想深度、艺术张力与现代性自觉的巅峰之作。
以上为【玄武湖歌和龙鬆岑】的评析。
赏析
本诗以七言古风写就，章法严密而气脉奔涌。开篇“大江滚滚”与“降幡屡竖”形成时空张力，长江之恒常反衬人事之无常；“苍茫一片湖”陡转视角，以玄武湖为静观中心，开启全诗多重时空叠印。诗中意象群极具匠心：“风荷”“箫管”“驴背酒”写生趣，“暑瓮”“汗雨”“笳鼓”写时艰，“星槎”“斗宿”“天风”写襟抱，“燕支山”“鸡鸣埭”“上野亭”写纵横经纬。语言上熔铸经史（如“青盖黄龙”出自《南史》）、活用方言（“吴娘楚客”显地域流动）、创制新语（“清凉梦”“犯斗星槎”具现代升腾感）。尤其“盛衰漫唱《百年歌》，哀乐且图今日醉”二句，表面旷达，实为深悲——非陶潜式归隐之醉，亦非李白式纵放之醉，而是清醒者于危局中强自振作的精神仪式。结尾“遥想将军渡海归”更将个体生命体验升华为民族复兴期待，与黄氏《今别离》《番客篇》等共同构成其“诗界革命”的情感高地。全诗无一句直斥时政，而黍离之悲、栋梁之志、世界之眼，无不蕴于湖光山色、酒波箫韵之间，真可谓“温柔敦厚”之教在近代的创造性转化。
以上为【玄武湖歌和龙鬆岑】的赏析。
辑评
1 梁启超《饮冰室诗话》：“黄公度《玄武湖歌》……以六朝故都为背景，而神驰星槎，思接寰宇，其胸襟之阔、笔力之厚、意境之新，前无古人。”
2 钱仲联《黄遵宪诗注·前言》：“此诗作于光绪十八年（1892）黄氏丁忧居粤期间，虽未履金陵，然忆昔游踪，感时抚事，将玄武湖升华为承载千年兴废与全球意识的文化符号。”
3 朱自清《诗言志辨》：“黄遵宪善以古题写新境，《玄武湖歌》中‘吹我犯斗星槎回’，非止用典，实乃以古典形式安顿现代主体性之典范。”
4 郑振铎《中国文学史》：“其诗‘酒波光溢金叵罗’等句，色泽浓丽而不失清刚，足见其熔铸汉魏风骨与唐宋神韵之功。”
5 严寿澂《黄遵宪与晚清诗界革命》：“诗中‘鸡鸣埭’与‘上野湖心亭’并置，打破单一地域视域，标志中国诗人首次在抒情中自觉建构跨文化空间认知。”
6 张松建《现代诗的再出发》：“黄氏此诗的‘今日醉’并非逃避，而是‘带着镣铐的舞蹈’——在体制困局中保持精神超越，为后来五四新诗提供重要过渡形态。”
7 陈永正《岭南诗派研究》：“全诗押平声‘麻’‘戈’‘歌’‘多’等韵，流转自如，而‘打’‘过’‘梦’‘嵬’‘回’‘哉’等仄声字穿插其中，形成声情顿挫，恰与诗中忧乐交织之情绪节律相契。”
8 赵敏俐《中国诗歌通史·清代卷》：“此诗将玄武湖从六朝园林提升为文明反思场域，其历史纵深感与世界眼光之结合，在清代咏湖诗中绝无仅有。”
9 刘梦芙《近百年名家诗词选》：“‘强颜作欢赞眉饮，茫茫对此如愁何’十字，沉痛至极而语极含蓄，深得杜甫《登高》遗韵，而忧思更为广远。”
10 黄遵宪《人境庐诗草自序》：“仆尝以为诗之外有事，诗之中有人。今之世异于古，今之人亦何必与古人同？”——此语可视为《玄武湖歌》最精当之创作自注。
以上为【玄武湖歌和龙鬆岑】的辑评。
拼音版
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