翻译
无边无际的欲火之牢，如同监狱一般。被金钱、情爱、酒色紧紧束缚。历经千辛万苦，在尘世中来回奔波劳碌。终于醒悟，回光返照自性，感叹过去所受的冤屈与苦难还远远不够。那些痛苦难以言说，只能放声痛哭，痛哭啊痛哭。
如今我已彻底看破，妻儿不过是前世冤家债主，彼此纠缠督促。还有什么恩爱情感，值得去追逐不舍？既然已断绝牵连与爱念，内心自然清净，便容易调和精气神（金木）。神光焕发灿烂，终将登上大罗天界，享得真正的仙福，仙福啊仙福。
以上为【满庭芳】的翻译。
注释
1 无涯火院：比喻世间欲望炽盛如烈火，无边无际，令人煎熬。
2 如牢如狱：如同牢房与监狱，形容世俗生活对人的禁锢。
3 气财酒色：指贪恋气息（权势）、钱财、饮酒、美色，为修行者所戒的四大致命诱惑。
4 波波碌碌：形容奔波劳碌、不得安宁的状态。
5 回光返照：道教术语，指收敛外散之神光，反观内在本性，为内丹修炼的重要方法。
6 冤家债主：佛教与道教常用语，指前世结怨或有债务纠葛之人，今世投胎为亲属以了结因缘。
7 厮督：互相督促、纠缠，此处指亲人之间因业缘而相互牵制。
8 攀援爱念：执着于情感依恋，攀附不舍的心理。
9 易调金木：金木为五行代表，内丹学中常以“金”喻肺气，“木”喻肝魂，调和金木即调理身心、平衡阴阳。
10 大罗：即大罗天，道教最高天界，为三清所居之处，象征得道成仙的终极归宿。
以上为【满庭芳】的注释。
评析
《满庭芳》是马钰所作的一首典型的全真教修道词，表达了从尘世迷途觉醒、弃绝俗缘、追求超脱的精神历程。全词情感激烈，语言直白而富有感染力，通过“痛哭”“识破”等强烈字眼，展现修行者在顿悟过程中的心灵震荡与精神升华。词中融合了道教内丹修炼术语如“回光返照”“调金木”“神光”等，体现其宗教实践背景。整体结构由苦闷到觉悟，由世俗到超然，层层递进，具有强烈的劝世与自省意味，是金代全真教文学的代表作之一。
以上为【满庭芳】的评析。
赏析
此词以强烈的忏悔与觉醒情绪开篇，“无涯火院，如牢如狱”八字即奠定压抑沉重的基调，将红尘比作炼狱，凸显人生之苦。继而列举“气财酒色”四大枷锁，直指世人沉沦之根。通过“万苦千辛”“波波碌碌”的反复吟咏，强化了轮回奔波的虚妄与疲惫。
“因悟回光返照”一句为全词转折点，标志精神觉醒的开始。“叹从前、冤苦不足”极具震撼力——并非以往苦难太多，而是尚不足以促其醒悟，故而“说不得，便放声痛哭”，三叠“痛哭”如泣如诉，情感喷薄而出，极具艺术张力。
下片转入彻悟境界，视妻男为“冤家债主”，并非冷漠无情，而是洞悉亲情亦是业缘牵缠。唯有斩断“攀援爱念”，方能“心清”进而“调金木”，实现内在转化。结尾“神光灿，是大罗，仙福仙福”充满光明与希望，与开篇黑暗形成鲜明对比，完成从迷到悟、由凡入圣的精神飞跃。
全词语言质朴却力透纸背，情感跌宕起伏，兼具宗教深度与文学感染力，堪称全真教劝化诗词中的佳作。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，称其“语极悲切，显见出家前之苦痛经历”。
2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰词多抒发离尘绝俗之志，《满庭芳》一类作品以痛哭忏悔起，以登真成仙终，具典型全真修行情感模式。”
3 徐培均《唐宋词名篇讲演录》虽未专论此词，但评马钰诸作时言：“直抒胸臆，不事雕饰，以真情动人，尤适于传道劝世。”
4 《道藏提要》评马钰诗词：“多用口语，反复唱叹，旨在唤醒沉迷，此词‘痛哭’三叠，足见其悲愿深切。”
5 孙克强《金元词学研究》认为：“马钰以词为法事，将内丹术语与情感宣泄结合，《满庭芳》即典型例证。”
以上为【满庭芳】的辑评。
拼音版
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