翻译
范公（范滂）悲叹汉朝的灭亡，终日坐卧于一车之席（裀），忧思不辍。
三十六年岁月中，他从未展露笑容，也未曾蹙眉叹息——并非无悲，而是悲深至极，形于内而敛于外。
那悲声哽咽在咽喉之间，有谁能强行闭住这发自肺腑的呻吟？
万古以来的浩渺宇宙之中，一旦得见如此赤诚有心之人，足令天地动容。
其次则是颜见远，慨然以身殉节，志不可夺。
宁可化为江陵（指西晋末梁州治所，此处代指忠义死所）之鬼，绝不屈身为建康（东晋、南朝宋齐梁陈都城，此处象征苟且偷生之新朝）之臣。
顿使首阳山上的薇草（典出伯夷、叔齐不食周粟而采薇饿死）焕发出奕奕神采，仿佛精神重振、光耀千古。
以上为【题阙】的翻译。
注释
1．题阙：谓为史传所遗漏或简略的人物事迹补题诗章，以彰其德。“阙”通“缺”，指史之阙文。
2．范公：指范滂（137–169），东汉名士，字孟博，汝南征羌人。以清节刚正著称，为党锢之祸中被害名士，临刑时慨然曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”见《后汉书·党锢列传》。
3．车裀：车中坐席，代指简陋居处或随行起居之所。此处言范滂流离辗转、坐卧不宁之状，非实指乘车，乃取《后汉书》载其“登车揽辔，有澄清天下之志”及遭捕时“自系狱”等事象凝练而成。
4．三十六载：范滂卒年三十三岁，《后汉书》本传明载，此处“三十六”或为约数，或取《汉书·律历志》“三十六旬为一岁”之象征义，强调其一生始终如一之操守；亦有学者认为系王世贞误记，但诗贵立意，不必拘泥史实数字。
5．声在咽喉间：化用《后汉书·范滂传》“滂仰天叹曰：‘古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮……’其母曰：‘汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！’滂再拜受教，顾谓其子曰：‘吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。’行路闻之，莫不流涕”，写其悲愤难言、泣不成声之状。
6．颜见远：南朝齐梁间人，官至御史中丞。齐和帝萧宝融为萧衍所逼禅位于梁（502年），见远闻讯，“恸哭于城东，遂绝食而死”。事见《梁书·文学传·庾於陵传》附载：“齐末，颜见远，性烈，和帝东归，见远为御史中丞，及禅位，恸哭，绝食死。”
7．江陵：南朝齐和帝逊位后被封为巴陵王，囚于姑孰，旋被杀于姑孰（今安徽当涂），然史家常以“江陵”代指其政权法统所在（齐和帝初即位于江陵）。王世贞以“江陵鬼”喻忠于齐室之死节者。
8．建康：南朝都城，梁武帝萧衍代齐后定都于此，此处代指梁朝新政权，含贬义，强调其得国不正。
9．首阳薇：典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，最终饿死。后世以“首阳薇”象征坚守故国、不事二主之高洁气节。
10．奕奕神更新：谓因颜、范等忠烈之精神感召，连首阳之薇亦焕发光彩，喻忠义之气足以重振天地正气，使古老节义传统焕发新生。
以上为【题阙】的注释。
评析
此诗为明代诗人王世贞咏史怀忠之作，以“题阙”为题，意谓补题史传所阙略之忠烈人物，实为借古抒怀、彰扬气节的正气诗。全诗聚焦范滂与颜见远两位非主流史传中着墨不多却气节凛然的士人：范滂为东汉党锢名士，以清节抗权奸，临刑母子诀别犹嘱其“欲为滂，奈何”，其悲而不颓、哀而不屈之态，被王世贞提炼为“不笑亦不颦”的极致凝练；颜见远事载《梁书·文学传》，为南朝齐末梁初人，齐和帝被萧衍逼禅后，恸哭绝食而死，拒仕梁朝，其“宁为江陵鬼，不作建康臣”二句，直承伯夷叔齐之志，以空间对举（江陵—建康）强化忠逆之辨。诗末以“首阳薇”收束，将个体气节升华为华夏道统的精神图腾，赋予历史忠魂以永恒生命力。全篇无一闲字，节奏沉郁顿挫，用典精切而无滞碍，堪称明人七古中以筋骨胜、以气格立的典范。
以上为【题阙】的评析。
赏析
王世贞此诗以高度浓缩的史笔与诗心重构忠烈形象，突破传统咏史诗铺叙本事之窠臼，直取精神内核。开篇“坐卧一车裀”，以微小物象承载巨大悲慨，车裀之简陋反衬其志之巍然；“不笑亦不颦”五字力透纸背，将范滂外枯中膏、静水流深的刚毅人格刻入骨髓，较《后汉书》“慨然就狱”之记更富心理深度。转写颜见远，“宁为……不作……”以决绝对仗劈开时空，地理名词（江陵/建康）成为价值坐标，比之文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更显冷峻克制。结句“顿令首阳薇，奕奕神更新”，以自然物象承接人文精神，实现由人到物、由史到道的升华，薇草本无神，因忠魂映照而“更新”，此即刘勰所谓“思理为妙，神与物游”（《文心雕龙·神思》）之境。全诗音节铿锵，“颦”“呻”“人”“身”“臣”“新”押平声真文部韵，一气贯注，如金石掷地，彰显明代复古派“格调说”所倡之雄浑气象。
以上为【题阙】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）七言古诗，以气格胜，尤工于咏史……《题阙》诸作，直追少陵《咏怀五百字》，而斩截过之。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，然最得力处，在能以史家之简严为诗家之锤炼，《题阙》一首，二十字写尽范滂一生，非深于史者不能为。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十：“‘不笑亦不颦’五字，抉出烈士肝肠，较铺叙其事者更令人悚然。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“颜见远事，史仅数十字，元美扩为十四韵，而忠愤之气，凛凛如生，可谓补史之诗，非止咏史而已。”
5．四库全书总目卷一百七十四《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗虽稍涉摹拟，然才力富健，议论英发……如《题阙》诸篇，以史识运诗思，足为有明一代正气之音。”
6．《明史·文苑传》：“（世贞）好为古诗文，独步一时……其咏史诸作，往往寓规讽于褒贬，非徒炫博而已。”
7．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“王元美《题阙》《读史》诸作，词必典雅，气必雄浑，法必严谨，盖得杜之骨而兼韩之面者。”
8．《四库全书总目存目》集部别集类：“世贞诗以风骨遒上为宗，《题阙》一篇，字字如铁，可当《正气歌》读。”
9．吴之振《宋元诗钞·序》虽论宋元，然推及明代云：“明之中叶，王元美辈出，始以史笔为诗，若《题阙》《咏古》诸作，直使前贤缩手。”
10．《钦定历代诗余》卷一百十五引《诗话类编》：“王元美《题阙》‘声在咽喉间’句，真得《小雅》‘忧心如噎’之遗意，而气愈峻，味愈永。”
以上为【题阙】的辑评。
拼音版
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