笺年老逢春八首·这般意思难名状

1 阴阳初感处：指阴阳二气刚开始相互作用之时，源自《周易》哲学，象征万物生成之始。

2 天地未分时：类似于“混沌”状态，出自古代宇宙生成观，如《淮南子》所言“虚霩生宇宙，宇宙生天地”。

3 言语既难到：意为语言无法抵达、无法描述此种境界，体现“道可道，非常道”的思想。

4 丹青何处施：丹青指绘画，意谓视觉艺术亦无法表现此等抽象本源状态。

5 邵雍：北宋著名理学家、数学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

6 《笺年老逢春八首》：组诗名，具体出处见于《伊川击壤集》，表达诗人晚年对自然与天道的感悟。

7 初感：初次感应，指阴阳交感，为化生万物之机。

8 未分：尚未分化，指天地、清浊、形质等皆未形成的状态。

9 丹青：原指朱砂和青雘两种颜料，后泛指绘画艺术。

10 此诗体现了邵雍“观物”思想，主张以心体道，超越感官与语言的局限。

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此诗为邵雍《笺年老逢春八首》中的一首，以哲思入诗，探讨宇宙生成之初的混沌状态与人类认知的极限。诗人借“阴阳初感”“天地未分”的意象，表现一种超越语言与图像的玄妙境界，体现出宋代理学对“道体”“本源”的深刻思考。全诗语言简练，意境幽远，融合易理与诗情，展现了邵雍作为理学家兼诗人的独特风貌。

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本诗以高度凝练的语言描绘宇宙创生前的本体状态，将《周易》哲学与老庄思想融于一体。首句“阴阳初感处”点出万物化生的关键节点，次句“天地未分时”进一步强化混沌未开的意境。后两句陡然转折，从宇宙论转入认识论，指出如此玄奥之境，不仅言语无法表述，连绘画也无从施展，凸显了理性与感性双重局限。全诗四句皆为议论，却无枯燥之弊，因其意象高远、节奏沉稳，具有一种静观默照的哲人气质。作为理学家的邵雍，不以说教为务，而以诗显道，使抽象哲理获得审美升华，堪称宋诗“以理趣胜”的典范之作。

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1 《四库全书总目·伊川击壤集提要》：“其诗似枯淡，而实寄意深远，往往发挥义理，有得于心，非苟作者。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“纯乎天理流行，不出作意安排，故语虽浅近，而意味深长。”

3 宋·朱熹曾言：“尧夫之学，自‘皇极经世’中来，其观物取象，皆有依据。”（见《朱子语类》卷一百一）

4 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“邵康节诗，以理胜，虽乏风致，而自有一种冲澹气象。”

5 《宋史·道学传》评邵雍：“尚黄老，兼通儒术，于《易》尤精，创为图学，以推天道人事。”

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