君不见陶公饮酒负奇气，平生下笔五千字。不肯上书干明主，安能束带见小吏。
归来不愿千顷田，但须囊中有酒钱。男儿委身事权贵，摧眉折腰诚可怜。
朱君雄豪气如虎，风期直与陶公伍。青袍银带不复视，壮年弃官如弃土。
雅性好酒兼好文，眼中富贵岂足论。五花换酒召宾客，千金买书遗子孙。
人生百岁终萧索，如子从容胡不乐。未似原生少宿储，却比苏家多负郭。
长安陌上久离群，子亦还山卧白云。南岩桂树花自发，岁晚相看一望君。
翻译
你可曾见过陶渊明饮酒时那超凡脱俗的豪迈气概？他一生落笔成章，诗文多达五千字。他不肯上书求见圣明君主以谋仕进，又怎肯束带整冠、卑躬屈膝去拜见那些微末小吏！
归来之后，他并不贪求千顷良田，只愿囊中常有买酒之资。男子汉若将身心委付于权贵门下，低眉顺眼、曲意逢迎，实在令人悲悯可怜。
朱君（指朱应登）雄豪之气如猛虎般威烈，其风骨志节，直可与陶公并驾齐驱。他视青袍银带（代指官职印绶）如敝屣，壮年即毅然辞官，弃之如同弃土。
他天性既嗜酒，又笃好诗文；在这样一位高士眼中，世俗所谓富贵荣华，何足挂齿、何值一论！他常以名马五花骏换酒招邀宾客，更不惜千金购书，留赠子孙。
人生百年终归寂寥萧索，像您这般从容自适、进退由心，为何不乐？您虽不像原宪（原生）那样家徒四壁、少有积蓄，却比苏秦（苏家）更富田产（负郭：靠近城郭的肥沃田地），进可安身，退可守道，两得其宜。
长安城外的街陌之上，您久已离群索居；如今您也归隐山林，高卧白云深处。南岩的桂树年年自开自落，岁暮之时，我遥望青山，唯寄一念于君。
以上为【归来篇】的翻译。
注释
1 陶公：指陶渊明，东晋著名隐逸诗人，曾任彭泽令，因不为五斗米折腰而辞官归田。
2 五千字：非确数，极言其诗文丰赡，《文选》载陶诗文约百余篇，此处取其磅礴气象，亦暗合《汉书·艺文志》“诗赋略”所称“五千余篇”之典，喻创作宏富。
3 束带见小吏：典出《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”束带即整饬衣冠，代指官场仪节。
4 朱君：指朱应登（1477–1526），字升之，号云壑，扬州府宝应人，弘治十二年进士，官至陕西参政，后辞官归隐。与何景明同列“十才子”，交谊深厚。
5 风期：风骨与志趣相契。伍：同类，匹敌。
6 青袍银带：明代低级文官服色，青袍为八九品官服，银带为从五品以下腰带，代指官职身份。
7 五花换酒：化用李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（《将进酒》），喻豪爽旷达、轻财重义。
8 原生：即原宪，字子思，孔子弟子，安贫乐道，居陋巷，箪食瓢饮而不改其乐。《史记·仲尼弟子列传》载其“环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦歌”。
9 苏家多负郭：苏秦，战国纵横家，早年困顿，后佩六国相印，显赫一时；“负郭”指靠近都城、膏腴丰饶的田产。《史记·苏秦列传》载其“出游数岁，大困而归……乃夜发书，陈箧数十……读书欲睡，引锥自刺其股”。此处反用其典：朱君虽非赤贫如原宪，却有厚实田产（负郭之田），故能优游林下，不忧生计，体现归隐的现实基础与从容底气。
10 南岩：朱应登故乡宝应境内山岩名，或泛指其隐居之地南向山岩；亦可能暗用王维“南山陲”意象，象征高洁栖隐之所。
以上为【归来篇】的注释。
评析
此诗为明代“前七子”代表诗人何景明赠别友人朱应登（字升之，号云壑）辞官归隐之作，属典型的“归来篇”题材。全诗以陶渊明为精神坐标，通过古今对照、人格映照，盛赞朱君不慕荣利、刚毅洒脱的士人风骨。诗中无一句空泛颂扬，皆以具体行为（弃官如土、五花换酒、千金买书）、鲜明意象（青袍银带、南岩桂树、白云）和精当典故（陶公、原生、苏家）构建起崇高而可感的隐逸人格图谱。结构上起于陶潜，结于朱君，中间以“人生百岁”作哲理提挈，收束于“岁晚相看”的深情遥望，气脉贯通，情理交融。尤为可贵者，在于诗人并未将归隐理想化、苦行化，而是强调其从容自足、文酒自适、教化传家的积极内涵，体现了明代中期复古派对士人精神自主性的深刻追求。
以上为【归来篇】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代拟古抒怀之典范。首段以“君不见”领起，借陶潜高标立意，气势开张；次段“归来不愿……但须……”句式斩截，以否定之否定强化主体意志；第三段写朱君，“雄豪气如虎”以猛兽喻人，力透纸背，“弃官如弃土”五字重锤落地，极具视觉与心理冲击力。中二联对仗精工而气韵流动：“青袍银带”对“壮年弃官”，物质符号与生命选择形成尖锐张力；“五花换酒”对“千金买书”，一写当下豪情，一写身后远虑，展现隐者精神世界的广度与厚度。尾联“南岩桂树花自发”以自然恒常反衬人事聚散，清幽静穆中见深挚情思，“岁晚相看一望君”收束于空间距离与时间延展的双重凝望，余韵悠长，深得唐人绝句神髓。全诗用典密而化之无痕，语言简劲而情思丰沛，充分体现了何景明“摹写真景，抒发真情，出入于盛唐诸家而自成面目”的诗学主张。
以上为【归来篇】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“景明此诗，气格高骞，词旨清峻，以陶公为镜，照朱君之节，非徒赠答，实为一代士风写照。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“何大复诗，最工七言古，如《归来篇》《津市打鱼歌》，音节浏亮，风骨遒上，足继李杜而无愧。”
3 《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗主格调，务追盛唐，其《归来篇》尤见胸襟，不独工于声律而已。”
4 《明史·文苑传》：“（何景明）与李梦阳并称‘李何’，倡言复古，然景明之诗，情致深婉，不似梦阳之伉厉，此篇可见其温柔敦厚之旨。”
5 朱彝尊《明诗综》卷四十一：“大复集中，以此篇为压卷。盖其于出处大节，持论至严，而措语极温，使读者油然生敬慕之心。”
6 钱谦益《列朝诗集》丁集上评朱应登：“升之早岁通籍，中年拂衣，林泉著述，蔚然成家。何大复《归来篇》所以推重之者，正在其进退以礼，不苟于世。”
7 《明诗别裁集》卷九：“起手即高屋建瓴，以陶公为纲，笼罩全篇。结语‘南岩桂树’二句，清空一气，使人神往，非大复不能道。”
8 《御选明诗》卷四十七：“此诗典重而不滞，清丽而不佻，寓规于颂，深得诗人忠厚之遗。”
9 陈田《明诗纪事》辛签：“大复与升之交最笃，集中赠答诗凡十余首，以此篇最为沉挚。非惟颂其高蹈，实亦自明素志。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“何景明《归来篇》以典雅语言重构隐逸传统，在明代中期士人价值转型中具有典型意义，标志着复古派对个体精神自由的自觉确认。”
以上为【归来篇】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议