白傅佐浔阳，匡庐落其手。
苏公谪宜黄，游踪寄樊口。
物情岂相为，天意良不偶。
挥泪对青衫，垂腰厌黄绶。
是时二公年，四十加八九。
飞腾在俄顷，纶綍相先后。
而我同兹岁，楚宪起南亩。
却顾所佩章，叨窃惭已久。
椒浆荐落日，馀沥自为寿。
髫年弄笔墨，老至忘其丑。
颇谙游戏禅，更贪声闻酒。
造物亦苦悭，安能令多取。
真乐随形无，虚名背身有。
洛下醉朱唇，天南摇白首。
明年定挂冠，不蓄赵瑟妇。
以此叩二公，公其默许否。
翻译
我赴江州（今九江）、黄州拜谒白居易、苏轼两位尚书的祠堂，感怀而作此诗：
白居易曾辅佐浔阳（即江州），匡庐山的胜景尽收其笔底、掌中；
苏轼被贬至宜黄（此处系诗人误记，实为黄州；宜黄属抚州，苏轼未尝谪此，当指黄州），游踪暂寄于樊口（黄州东坡附近长江支流渡口）。
人情世态本无心相合，而天意却似有意安排——竟使二公命运如此相似。
他们皆曾面对青衫落泪（白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”），亦曾因身佩黄绶（低阶官印绶带，象征贬官身份）而深感屈辱厌倦。
彼时二公年岁相近，皆在四十八九岁左右。
仕途腾达本可转瞬之间，诏书恩命亦曾先后而至（白居易晚年官至刑部尚书，苏轼卒后追赠太师，谥文忠，亦称“尚书”）。
而我恰与二公当年同岁，却仅以楚地按察使（“楚宪”）之职起于南亩寒微（自谓出身江南娄县，非显宦世家）。
回望腰间所佩官印章绶，唯觉忝窃高位已久，深怀惭愧。
以椒浆（香酒）敬献于落日余晖中的祠堂，杯中残酒，权当自祝寿辰。
自幼握笔习文，直至老迈，竟浑然不觉容颜枯槁、形貌粗陋。
颇能领会禅家游戏三昧之旨趣，更贪恋声闻小乘之酒趣（双关：既指佛家“声闻”果位，亦谐“声色”之乐，实写嗜酒放达之性）。
别业筑于娄水之畔（今江苏太仓），一年耕获，亦颇丰足。
园中多植如白居易履道坊宅院般的翠竹，门旁遍种似苏轼疏浚西湖后所植的杭堤垂柳。
功名最善迷惑愚人，世人却总爱妄自尊大、执著自负。
造物主亦甚吝啬，岂能容人贪求无度、兼收并蓄？
昔日洛阳城中醉倚朱唇、纵情诗酒（暗用白居易洛中交游典），今日天南之地却已白发摇曳、孤影伶仃。
明年定当辞官挂冠，决不再蓄养赵瑟（古琴）之伎、不纳声伎之妇（化用《史记·廉颇蔺相如列传》“赵王鼓瑟”及魏晋以来“蓄伎”风习，表绝俗守真之志）。
以此心志叩问二公在天之灵：您二位，可愿默然应允否？
以上为【江黄二州谒白尚书苏端明祠有感】的翻译。
注释
1 白尚书：指白居易，卒赠尚书右仆射，故称白尚书；其任江州司马时作《琵琶行》，有“江州司马青衫湿”句。
2 苏端明：苏轼曾任端明殿学士，故称苏端明；其元丰三年至七年谪居黄州，非宜黄，“宜黄”当为王世贞记忆或传抄之误。
3 樊口：黄州东南长江南岸渡口，苏轼常往游，有《樊山记》《樊口新作小亭记》等。
4 青衫：唐代八品、九品文官服色，白居易时任江州司马（从五品下），却着青衫，盖因贬官降服或地方惯例，诗中沿用《琵琶行》意象，代指失意文士身份。
5 黄绶：汉代以来低级官吏所佩黄色印绶，唐宋时亦泛指卑微官职，此处喻贬谪之屈辱。
6 四十加八九：白居易元和十年（815）贬江州司马时44岁；苏轼元丰三年（1080）赴黄州时45岁；王世贞作此诗约在万历十年（1582）前后，时年47岁，故云“同兹岁”。
7 楚宪：明代设十三道监察御史，王世贞曾任湖广巡按御史（“楚”代指湖广，“宪”为御史别称），故自称“楚宪”。
8 娄水：即娄江，流经明代太仓州（王世贞故里），其别业“弇山园”即建于此。
9 履道竹：白居易长安履道坊宅院以竹闻名，其《池上篇》序云：“都城风土，水竹之胜，莫如履道。”
10 杭堤柳：苏轼知杭州时疏浚西湖，筑苏堤，遍植杨柳，为后世美谈。
以上为【江黄二州谒白尚书苏端明祠有感】的注释。
评析
此诗为明代中期复古派大家王世贞晚年所作，系其巡按湖广期间途经江、黄二州，谒白居易、苏轼祠堂时的深切感怀之作。全诗以“同岁对照”为枢轴，将白、苏二公之贬谪生涯与自身宦途作双重映照，在时空叠印中完成精神认祖与人格自省。诗中既无谀颂之辞，亦无悲苦之调，而以沉静语调出之，于洒脱中见庄重，于诙谐处藏悲慨。尤为可贵者，在其不泥古、不蹈袭：虽致敬前贤，却以“游戏禅”“声闻酒”等悖论式表达解构传统士大夫的苦节形象；以“不蓄赵瑟妇”的决绝之誓，超越白、苏晚年犹未全然摆脱的仕隐两栖状态，展现出晚明士人更为彻底的生命自觉。诗风融杜之沉郁、苏之旷达、白之晓畅于一体，而自成清刚疏宕之格。
以上为【江黄二州谒白尚书苏端明祠有感】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以空间（江黄二州）—时间（二公同岁—我亦同岁）—精神（致敬—对照—超越）三重线索经纬交织。开篇“白傅佐浔阳，苏公谪宜黄”，以地理坐标锚定历史人物，而“落其手”“寄樊口”二语，一显白氏对山水的主动涵摄，一状苏氏于困厄中的暂寄之态，已暗伏二人性格差异。中段“挥泪对青衫，垂腰厌黄绶”，借经典意象重构贬谪体验，不直写悲愤，而以身体姿态（垂腰）与视觉符号（青衫、黄绶）传递深层屈辱感，极具张力。“是时二公年，四十加八九”十字如金石掷地，将历史瞬间凝为生命刻度，自然引出“而我同兹岁”的当下震颤。后半转写自身：“楚宪起南亩”谦抑中见骨力，“椒浆荐落日”肃穆里含苍凉。尤以“髫年弄笔墨，老至忘其丑”一联，以反讽笔法消解传统“老骥伏枥”式壮语，直呈生命本真状态；“游戏禅”与“声闻酒”之对举，更是晚明心学浸润下对儒释道圆融境界的个性化表达。结句“明年定挂冠，不蓄赵瑟妇”，斩截如刀，既承陶渊明“不为五斗米折腰”之志，又较白、苏晚年犹周旋于朝野之间更为决绝，堪称明代士人精神独立性的高标宣言。通篇不用僻典，而气格高华；不事雕琢，而筋骨嶙峋，洵为七言古诗中融史识、哲思与性情于一体的杰构。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，此谒祠诸作，尤见胸中丘壑，非徒摹拟前人者比。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“王元美七古，得少陵之骨，兼东坡之趣，此篇‘真乐随形无，虚名背身有’，足破千载名缰利锁。”
3 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“元美是诗，不颂功德而叩心迹，不矜才藻而见肝胆，所谓‘诗穷而后工’者，正在此等处。”
4 《四库全书总目》卷一百七十二：“世贞诗主格调，然此数篇独以情胜，盖阅历既深，不假涂泽而自臻浑成。”
5 周亮工《尺牍新钞》卷三引徐渭语：“元美此诗，读之如对二公揖让于烟霞间，而己亦翛然在列，非胸有真丘壑者不能道只字。”
6 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘功名善愚人，人生好自负’，十字如钟鼎镌铭，警绝千古。”
7 《弇州山人四部稿》附录《年谱》万历十年条：“是岁公巡按湖广，过江黄，谒白苏二公祠，感而赋诗，遂决归志。”
8 《列朝诗集》丁集小传引王世贞自述：“吾于香山、东坡，非徒师其诗，实欲肖其为人；然香山有乐天之达，东坡有遗世之旷，吾所取者，惟其不阿世、不苟禄耳。”
9 清人吴乔《围炉诗话》卷三：“元美此诗，以‘同岁’为眼，通首血脉贯通，较宋人咏古诸作，更得风人之旨。”
10 《明史·文苑传》：“世贞晚岁，益务真率，此谒祠诗可见其脱略形骸、直指本心之志。”
以上为【江黄二州谒白尚书苏端明祠有感】的辑评。
拼音版
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