五歌

1. 蓟门：古地名，泛指今北京西北一带，明代为京师北面军事要冲，设蓟镇，为九边重镇之一，此处代指边防危殆之局。

2. 青蝇蔽天：典出《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。恺悌君子，无信谗言。”后世以青蝇喻谗佞小人。此处极言奸邪势力弥漫朝野，致使天日无光。

3. 苌弘之碧：《庄子·外物》载，周大夫苌弘忠而被谮，流放蜀地，自尽而死，蜀人藏其血，三年化为碧玉。后以“苌弘化碧”喻忠臣蒙冤、精诚不灭。

4. 灵均：屈原之字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”此处以屈原代指高洁殉道之士，强调其精神不朽。

5. 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、阴间。《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”此处“偕九原”谓追随先贤共赴黄泉，表达对忠贞气节的誓守。

6. 嵎曦：即嵎夷之曦，指东方日出处的微光。“嵎夷”为古代东方地名，《尚书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”此处“嵎曦荧荧”状晨光微弱，难破长夜，喻正义力量之孱弱。

7. 回覆盆：覆盆，倒扣之盆，喻黑暗密闭、不可照见。《抱朴子·辨问》：“日月有所不照，圣人有所不知。”“回覆盆”谓微光徒然映照覆盆，终不能启明，强调救世无力之悲慨。

8. 照枯使复温：化用《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”之意，喻以微薄之力拯救濒危之生命与道统，然力不从心。

9. 乌鹊翻：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”及古乐府意象，此处“翻”字状乌鹊惊惶纷飞之态，暗示天地同悲、万物失序。

10. 食肉复乘轩：典出《左传·襄公二十六年》：“夫唯卿，食肉乘轩。”轩，大夫以上所乘有屏障之车。此处反用其义，斥责身居高位、饱食厚禄而无所作为、甚至蠹国殃民之权贵。

以上为【五歌】的注释。

此诗为王世贞《五歌》组诗之首，托古讽今，悲愤沉郁，以强烈的历史比兴直刺嘉靖末年至隆庆初年政坛积弊。诗中“蓟门”实指北方边防重地，暗喻当时俺答汗屡犯京畿、边备废弛而朝臣苟安之局；“青蝇蔽天”化用《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇，止于樊”，喻谗邪当道、黑白颠倒；“苌弘之碧”“灵均之魂”并举，将忠而见弃的悲剧升华为跨越时空的士节象征。全诗以“痛”字领起，以“惭”字收束，情感层层推进，由外患而及内腐，由历史而返现实，最终落于对尸位素餐者的尖锐诘问——“何况食肉复乘轩”，语带冷峻反讽，力透纸背。其体式承杜甫《八哀诗》《同谷七歌》遗意，而骨力更峭，气格更烈，堪称明代七言歌行中少有的沉雄悲慨之作。

以上为【五歌】的评析。

本诗以短促顿挫的歌行体展开，句式参差而节奏如泣如诉。“我所痛”三字劈空而起，奠定全篇悲怆基调；“青蝇蔽天白昼昏”以超常意象造成视觉与心理的双重压抑，极具张力。中二联用典密集而浑化无迹：苌弘、灵均非泛泛征引，而是以“碧”与“魂”的物质性与精神性对举，构建出忠烈不灭的永恒维度；“失不奉之偕九原”一句，以否定式决绝表达士人立身之志，千钧之力凝于八字。转至“嵎曦荧荧回覆盆”，笔锋陡转写无力感，微光与覆盆的悖论式组合，深得杜甫“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴”之沉痛神理。结句“呜呼一歌兮乌鹊翻”以楚辞体叹词振起，复归激越；末二句“使我万事惭生存。何况食肉复乘轩”，由己及彼，由悲而怒，以反诘作结，余响如金石掷地。通篇无一闲字，无一泛语，典事、意象、声情高度统一，堪称王世贞晚年忧国诗风的典范。

以上为【五歌】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）晚岁，忧时感事，多为《五歌》《四哀》诸作，沈郁顿挫，出入少陵、昌黎之间，而忠爱悱恻，有过之无不及。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“《五歌》五章，皆以‘我所痛’发端，沉哀激切，读之使人泣下。尤以首章‘青蝇蔽天’‘食肉乘轩’数语，直刺时弊，凛然有古诗人之遗直。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美《五歌》，胎息杜陵《八哀》《同谷七歌》，而气格更为遒上。首章‘呜呼一歌兮乌鹊翻’，声情激越，真所谓‘长歌之哀，过于痛哭’者。”

4. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十四：“世贞以台谏起家，晚岁目击朝纲日紊，边事日棘，故《五歌》之作，非徒抒愤，实为史笔。‘蓟门’‘青蝇’‘乘轩’诸语，皆有确指，非空言感慨也。”

5. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以才力雄博称，然晚年诸作，如《五歌》《四哀》等，则去华存实，渐近风骚之旨，盖阅历既深，辞气益老，非复少年绮丽之习矣。”

以上为【五歌】的辑评。