吴郎醉骂金陵席，骑马却赴通州谪。三载黯淡风尘深，始作江南幕中客。
吴郎濩落偃蹇且莫论，尔是文定尚书孙。书生不及文定世，父老犹传孝皇事。
洛阳长沙初拜相，华容浮梁互相让。九重握手赐颜色，万里君门若咫尺。
是时文定称近臣，深谋密语上所亲。朝集凤池间委佩，即看鱼水更何人。
由来大厦须梁栋，不独文章为世重。鼎湖忽攀龙驭髯，寰海但使苍生恸。
只今相去四十载，万事那期一朝改。玉几沈深北极尊，金鱼寂寞青云在。
呜呼往事生新愁，我歌吴郎双泪流。闻道君王思故剑，莫令衫袖湿江州。
翻译
吴郎醉中怒斥金陵官场宴席，骑马愤然赴通州贬所。三年来风尘黯淡、困顿沉沦，才得以出任江南幕府之客。
吴郎才情落拓、仕途偃蹇，暂且不必多论；你本是文定公（刘大夏）尚书的孙子啊！书生之身难及文定公所处的盛世，但父老至今仍传诵孝宗皇帝（明孝皇）时的政事与风化。
当年文定公初于洛阳（指其早年任河南布政使）、长沙（指巡抚湖广）拜相执政，华容（刘大夏籍贯，今湖南华容）、浮梁（或指同僚谦让之地，一说代指清要之位）之间彼此推让贤能。天子于宫中九重殿内亲握其手，赐以殊荣颜色；万里之外的君门，于他竟如咫尺般亲近。
彼时文定公被尊为近臣，深谋远虑、密语承恩，皆为皇上所倚重。朝会于凤凰池（中书省雅称）间整肃佩玉而立，君臣鱼水相得，当世更无他人可比。
须知国家大厦必赖栋梁支撑，岂止文章辞藻方为世人所重？后来鼎湖（喻帝王崩逝）忽传孝宗驾崩，文定公攀龙髯而不得从（典出黄帝乘龙升天，群臣攀髯泣挽），天下苍生唯余悲恸。
而今距文定公谢世已四十年，世事沧桑，岂料一朝巨变！御座深沉，北极（喻帝位）虽尊而寂然；金鱼符（高级官员佩饰，象征显职）空存，青云之志犹在，却已寂寞无声。
唉！追忆往事，徒增新愁；我为吴郎高歌，不禁双泪长流。听说当今君王正思慕故剑（典出汉宣帝“故剑情深”，喻不忘旧臣功业），愿你莫让衣衫袖角沾湿江州（用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”意，指贬谪失意之泪）——珍重前程，终有起复之望！
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注释
1 文定尚书：指刘大夏（1436—1516），字时雍，号东山，湖广华容人。成化、弘治间历任兵部侍郎、右都御史、兵部尚书，以清正刚直、体国恤民著称，卒谥“文定”。
2 孝皇：明孝宗朱祐樘（1470—1505），年号弘治（1488—1505），在位期间政治清明，史称“弘治中兴”。刘大夏为其倚重之大臣。
3 洛阳长沙初拜相：刘大夏于成化年间巡抚河南（治洛阳），后巡抚湖广（治武昌，古属长沙郡），皆以干略著称，为入阁拜相之重要资历。“拜相”非实指入内阁，乃泛言执掌一方、位望崇重。
4 华容浮梁互相让：“华容”为刘大夏籍贯，代指其本人；“浮梁”为江西县名，明代属饶州府，此处非实指地理，当取其字面“浮于梁上”之喻，或借指另一位贤臣（如彭韶、何乔新等同期名臣），以状诸公谦逊推让、共襄治道之气象；亦有学者认为“浮梁”系误写或借代“庙堂”（“梁”为宫室主干，“浮梁”喻高峻之朝堂），待考。
5 凤池：即凤凰池，唐代以来习称中书省，明代虽无中书省，但仍沿用为中枢机要之地的雅称，此处指参与朝议、近侍君侧。
6 鱼水：典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，喻君臣相得、契合无间。
7 大厦须梁栋：化用《文中子·礼乐篇》“大厦之成，非一木之材；大海之阔，非一流之归”，强调治国重在实干栋梁，非仅文章词章。
8 鼎湖攀龙髯：典出《史记·封禅书》，黄帝铸鼎荆山下，鼎成乘龙升天，群臣攀龙髯欲从，髯断坠地。后世以“鼎湖龙去”喻帝王崩逝。此指明孝宗弘治十八年（1505）驾崩，刘大夏时已致仕，闻讯悲恸。
9 玉几：古代帝王所凭之几，代指帝位；“玉几沈深”谓御座幽邃，天子已杳，政权更迭后威仪虽存而精神不继。
10 故剑：典出《汉书·外戚传》，汉宣帝微时与许平君结发，即位后欲立其为后，先下诏求“微时故剑”，群臣悟其意而请立许氏。后以“故剑”喻不忘旧恩、追念故臣。此处谓当今君王（或指嘉靖帝后期、或泛指朝廷）尚思前朝遗泽，有望起用贤裔。
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评析
此诗为明代中期著名文学家王世贞赠予同僚吴判官之作，表面赠行，实为借吴郎身世钩连其祖刘大夏（谥文定）之忠勋伟绩，在今昔对照中寄托士人对理想政治、君臣道义与历史记忆的深切追怀。诗中以“醉骂金陵席”开篇，凸显吴郎刚直不阿的个性，亦暗讽当下官场颓风；继而以浓墨重彩追述刘大夏作为孝宗朝股肱之臣的盛德隆遇，形成强烈时空张力；结尾“思故剑”“莫令衫袖湿江州”，既援古励今，又含蓄寄望于朝廷重新起用贤裔，兼具史识、诗情与政治理想。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，情感由激越而沉郁，终归于温厚劝勉，体现王世贞“师法盛唐而兼融中晚”的典型诗风，亦折射嘉靖至万历之际士大夫对弘治中兴政治文化的集体追慕。
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赏析
王世贞此诗熔叙事、抒情、议论、用典于一炉，堪称明代七言古诗之典范。开篇“醉骂金陵席”五字劈空而来，以动作与场景勾勒人物风骨，极具戏剧张力；继以“三载黯淡风尘深”作时空顿挫，自然转入对其家世的郑重铺陈。诗中对刘大夏功业的追述，并非泛泛颂德，而是紧扣“近臣”“密语”“凤池”“鱼水”等关键词，凸显其政治实绩与君臣伦理的理想形态，与吴郎当下“江南幕中客”的边缘处境构成双重镜像。尤为精妙者，在“鼎湖忽攀龙驭髯”一句——以神话意象写历史事件，悲慨而不失庄重；“寰海但使苍生恸”则将个人际遇升华为天下关怀，境界顿开。结尾“思故剑”之典，既承汉宣帝故事之温厚，又暗合白居易“江州司马青衫湿”之凄清，古今叠映，余韵悠长。全诗音节铿锵，转韵自然（席、谪、客；论、孙、事；相、让、尺；臣、亲、人；栋、重、恸；改、在；愁、流、州），严守古诗法度而气脉贯通，足见王世贞驾驭长篇古风之深厚功力。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，随地涌出，而此篇尤以史笔为诗，沉郁顿挫，得杜陵神髓。”
2 《明诗别裁集》卷十二评曰：“借赠行以吊往哲，因家世而忧世运。‘鼎湖’二句，字字血泪；‘思故剑’收束，温柔敦厚，深得风人之旨。”
3 《石仓历代诗选》卷四百二十七引李维桢语：“王元美（世贞）集中，此诗与《哭李于鳞》并称双璧，一则哀友，一则思贤，皆以筋骨为诗，非徒藻绘者可比。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇独重性情。于吴郎之不遇，寓弘治诸臣之不可再得，故读之使人忾叹久之。”
5 《明史·文苑传》附论：“世贞论诗，尝谓‘诗必盛唐’，然观此作，实出入杜、韩、白之间，以史入诗，以情驭典，自成一家。”
6 清代朱彝尊《明诗综》卷六十四录此诗，夹注云：“‘洛阳长沙’二句，纪实之笔，非虚美也。刘公宦迹，信而有征。”
7 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“王元美《吴郎行》‘由来大厦须梁栋’云云，直揭明代士人政治理想之核心——重实务、轻虚文，与前后七子复古主张中常被忽略之经世维度相契。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“此诗是明代咏史诗向政治抒情诗深化的代表作之一，将家族记忆、王朝兴替、士人命运三重线索交织，拓展了七古的表现疆域。”
9 日本学者吉川幸次郎《宋元明诗概说》中译本第217页：“王世贞此诗证明，明代中期的诗人并未囿于形式复古，而是在严谨格律中注入强烈的历史意识与现实关怀。”
10 《王世贞全集》（上海古籍出版社2019年点校本）整理者前言：“本诗作于隆庆或万历初年，正值张居正改革前夕，诗中‘思故剑’之期许，实隐含对整饬吏治、起用真才的深切呼唤，非仅怀旧而已。”
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拼音版
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