平陵东行三首
翻译文
郁郁葱葱的平陵古树，日夜吹拂着萧瑟秋风。
风声何其悲凉，树色何其朦胧晦暗。
我不敢放声痛哭，只能压抑哽咽，低唱《义公行》以寄哀思。
平陵一带多显贵豪强，既不务商贾，亦不事农耕。
身佩黄绶者官至二千石（郡守级），身系墨绶者位居侍中郎（近侍高官）。
出行必用牛车代步，门户皆以金碧彩绘装饰。
老少六七人成群结队，气焰骄横、神态昂扬。
口中只称自己是新室（王莽政权）之臣，哪里还肯提及我大汉高皇帝！
可叹啊，当年义公所居的义公里，如今唯余荆榛棘丛、污浊沟渠。
狐狸野兔欢聚成群，在废墟间肆意奔窜；鱼鳖也游入昔日厅堂宫室的积水之中。
怎能得到一条幽冥之路，让我侧身潜行、追随义公于地下？
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注释
1．平陵：西汉昭帝陵墓，位于今陕西咸阳西北，亦为汉代地名，此处泛指京畿贵胄聚居之地，兼取乐府旧题地理符号意义。
2．义公：乐府古题《平陵东》主人公，一说为汉代清白吏员，遭豪强劫持勒索，不屈而死；诗中借指坚守气节、不附权奸的正直士人。
3．黄绶二千石：汉代郡守秩二千石，以铜印黄绶为标志，此处指地方高级长官，明代对应知府或布政使等。
4．墨绶侍中郎：汉代侍中、中郎等近侍官，秩比千石至二千石，绶带为黑色，故称墨绶；明代借指内阁中书、给事中等亲近天子、位卑权重之官。
5．新室：王莽所建政权（公元9—23年），以“革汉命”自诩，史家斥为篡逆；诗中喻指现实中背叛君国、悖逆纲常的权奸势力。
6．高皇：即汉高祖刘邦，此处象征正统王朝与儒家道统，亦暗喻本朝太祖朱元璋所立之法度与精神。
7．义公里：虚拟地名，承《平陵东》诗意，指义公所居里巷，象征清正士风与道德家园。
8．污潢：污浊积水形成的池沼，语出《淮南子》，喻政治生态败坏、礼乐废弛后的荒芜境况。
9．冥途轨：幽冥之路的路径，化用《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”及阮籍《咏怀》“愿登太华山，上与松子游”之意，表达以身殉道、追慕先贤之志。
10．侧身：典出《诗经·大雅·云汉》“周余黎民，靡有孑遗”，郑笺：“侧身，犹言自省惧也”，此处引申为谨慎避祸而不得，终愿以身相殉之决然姿态。
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评析
此诗为明代诗人王世贞拟汉乐府《平陵东》而作，属“借古讽今”之典型。原乐府《平陵东》写义公被豪强劫掠勒索、终至惨死之事，托言汉代，实讽权贵横暴、纲纪崩坏。王世贞身处嘉靖、隆庆之际，严嵩专权余波未息，吏治腐败、豪右兼并日甚，故借旧题抒现实之愤懑与士节之坚守。全诗以“秋风”“朦胧树色”起兴，营造苍茫悲怆氛围；继以贵豪“黄绶”“墨绶”“金碧”“牛车”等细节，极写其奢僭无度；再以“口但新室臣，何论我高皇”一句，直刺其数典忘祖、背弃正统之本质；末段“榛棘污潢”“狐兔鱼鳖”之荒凉意象，将历史记忆的湮灭与道德秩序的倾颓具象化；结句“安得冥途轨，侧身以相从”，非消极遁世，而是以死守节的决绝姿态，彰显儒家士大夫对道统、忠义与历史正义的终极持守。情感由隐忍而激越，结构由景入事、由实转虚，深得汉魏风骨与杜甫沉郁之致。
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赏析
王世贞此组诗虽题为“三首”，然今存仅此一首（见《弇州四部稿》卷三十七），或为残篇，亦或“三首”为总题，此为首章。其艺术成就尤在三重张力之统一：一是古今张力——以汉乐府旧题为壳，灌注明代中叶政治现实之魂，使历史典故获得尖锐当代性；二是视听张力——开篇“郁郁”“秋风”“悲”“朦胧”以通感勾连视觉与听觉，奠定全诗低回压抑基调；三是动静张力——贵豪“气色昂藏”“出用牛车”之喧嚣动态，与“不敢出声啼”“掩咽歌义公”之静默内敛形成强烈对照，凸显个体良知在权力碾压下的孤绝坚守。尤为精妙者，在“狐兔欢索群，鱼鳖亦来宫”十字：以反常之“欢”写荒寂，以卑微之“鱼鳖”入“宫”写尊严坍塌，荒诞中见沉痛，较杜甫“国破山河在”更添一层历史循环的悲凉感。结句“侧身以相从”，不言死而言“相从”，将个体生命自觉融入道统血脉，使悲慨升华为庄严，堪称晚明复古派“师古而不泥古”的典范之作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，随地涌出，而此《平陵东行》数章，沉郁顿挫，直追少陵《三吏》《三别》，非徒摹拟乐府已也。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“王元美《平陵东行》‘口但新室臣，何论我高皇’，字字如铁，盖目击分宜（严嵩）柄国，士类淟涊，故借汉事以刺之。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“借古题写时事，不露圭角而锋棱自见，元美于此最得风人之旨。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷十五：“‘狐兔欢索群，鱼鳖亦来宫’，荒寒之景，惨憺之思，读之令人鼻酸。明人乐府，以此为第一。”
5．四库馆臣《四库全书总目·弇州四部稿提要》：“世贞诗主格调，然如《平陵东行》诸作，情真语挚，不假雕饰而自成高格，足见其非徒以声律为工者。”
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