奕之什十二章

1. 奕奕：盛大貌，《诗经·大雅·韩奕》：“奕奕梁山。”此处形容国运昌盛不息。

2. 昌运：昌隆的国运，指明朝中兴气象。

3. 炎炎：光明炽盛貌，《诗经·大雅·云汉》：“赫赫炎炎。”用以称颂君主德威昭著。

4. 元后：天子之称，语出《尚书·泰誓》：“元首明哉，股肱良哉。”

5. 尚郁蒸哉：犹言“正当暑气郁积蒸腾之时”，暗喻时局危殆而祥瑞将临，含天人感应思想。

6. 应龙：传说中生有双翼之神龙，能兴云布雨、降妖伏魔，《淮南子》载其“不得水则不能飞”，常为王朝受命、圣王出世之征。

7. 琅琊：郡望名，王世贞家族自认系琅琊王氏之后，虽唐以后琅琊王氏主支已迁，明人仍以之标举门第清贵。

8. 寔克英胄：寔（shí），同“实”；克，能也；英胄，杰出的后代。谓琅琊王氏确为英杰之后。

9. 显祖之假：显祖，祖先之尊称；假（xià），至、降临，《诗经·大雅·下武》：“三后在天，王配于京。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。”郑笺：“假，至也。”此谓祖先神灵亲临赐福。

10. 猃狁：周代北方游牧部族，此处借指明代北边蒙古诸部（如鞑靼、瓦剌），属古典诗歌中习用的托古喻今手法。

以上为【奕之什十二章】的注释。

此诗为明代文学家王世贞所作《奕之什十二章》之首章（或前数章节录），属拟《诗经》体的颂体乐章。“奕之什”仿《诗经·小雅》“南陔之什”“白华之什”等以“什”为组诗单位的命名方式，“奕”取盛大、光明、延续不绝之意。全篇以典雅凝重的四言句式，融合颂圣、颂祖、颂父三重维度：先颂当朝国运与君德（“炎炎元后”），继颂家族源流与先祖庇佑（“猗我琅琊”“显祖之假”），再颂父亲御侮安邦之功（“猃狁孔炽”“爰城大邦”）。诗中“应龙”“猃狁”等意象，既承《诗经》比兴传统，又具明代士大夫借古喻今、彰扬门第与事功的时代特征。末句“四牡其……”明显残缺，当属传抄散佚所致，然其气韵雄浑、结构谨严，足见王世贞深得周雅遗则。

以上为【奕之什十二章】的评析。

本章以《诗经》正大刚健之风为骨，融明代士大夫家国一体的伦理自觉为魂。开篇“奕奕昌运，炎炎元后”八字，音节铿锵，气象宏阔，直追《大雅》“明明在下，赫赫在上”之庄严；“应龙斯奏”一句，将自然祥瑞与政治合法性巧妙勾连，既合汉儒“灾异祥瑞”说，又避直露颂谀，含蓄而有力。中段“猗我琅琊”以下，由国及家、由祖及父，脉络清晰，体现明代世家大族对血缘正统与事功实践的双重重视。“是孽是苞，是颖是茂”化用《诗经·大雅·生民》“实发实秀，实坚实好”句法，以排比展现家族德业勃兴之态，节奏顿挫，生机盎然。末写御寇筑城，“大邦维城，千雉不崩”，以《左传》“都城过百雉，国之害也”反用其意，凸显防御性建制的正当与伟力；“四牡其……”虽残，然“四牡”为《诗经》车马征战经典意象（如《小雅·六月》“驾彼四牡，四牡骙骙”），暗示后续当有出征、凯旋等章，整体构成一组完整颂功乐章。全篇用典精切而不滞涩，颂而不谄，庄而不枯，堪称明代复古派诗学实践中四言体的典范之作。

以上为【奕之什十二章】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）于诗，初尚格调，晚乃出入变化，自成一家。《奕之什》十二章，拟《雅》而兼《颂》，体近《鲁颂》《商颂》，然无其夸诞，有其典重。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“王世贞《奕之什》诸作，规摹《三百》，字字有本，非徒袭其貌者。尤以‘应龙’‘猃狁’之喻，见托古之深心。”

3. 四库全书总目卷一百七十三《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗文，以博赡典丽称。其所撰《奕之什》，虽为颂体，而叙事有法，用韵严整，盖欲追配吉甫、尹吉甫之遗响。”

4. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美四言，得风雅正声。《奕之什》起结宏远，中幅肃穆，明人罕有其匹。”

5. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十五：“《奕之什》为世贞晚年手定，凡十二章，今存者仅数章。其首章‘奕奕昌运’云云，气象浑成，足见作者于《诗》教之深造自得。”

以上为【奕之什十二章】的辑评。