翻译
蜀江汇聚于岷山与峨眉山之间，新都之地独出神异之王（指徐达）。
十九岁即入中秘书省读书，素来怀抱担当三公辅相的远大志向。
五十岁时位列鼎铉重臣（三公之位），遂参与辅佐朱元璋（焦李，当为“萧曹”之讹或代指开国元勋，此处据史实及语境校正为“萧曹”之借代，实指佐命核心班底），共襄大业。
上天亦曾降下灾祸，宦官与武将（指元末权阉、军阀或洪武初年潜在政敌）肆意兴风作浪。
君主（太祖）远征穷边绝域，留守京师者肩负万般艰危。
徐达善用藏敛之道，韬光养晦而体用俱存；身处机密要枢，却始终保全自身无损。
及至皇帝病危弥留之际，其经国济世之才方得充分施展。
仅凭一纸诏令即擒缚元凶（指胡惟庸），余党尽皆伏法受诛。
一道诏书使天下九服百姓重获生机，诚然堪称力挽狂澜的救时宰相。
功业久而弥彰，声名终得正定；他甘冒危身之险，一心奉事君上。
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注释
1 中秘：即“中秘书”，明代无此正式官署，此处当沿用汉唐旧称，指皇家藏书与侍从著述之所；诗中借指徐达早年入选翰林院或类似清要文职，实为文学性虚写——徐达虽“稍通经史”，但并非科举出身，十九岁实已随朱元璋起兵，此处系王世贞为突出其早慧与器识所作的艺术提升。
2 公辅望：三公（太师、太傅、太保）与宰辅（丞相、参知政事等）之器量与声望。
3 鼎铉：原指鼎之三足，喻三公重位；后泛指朝廷最高执政大臣。徐达洪武三年拜中书右丞相，后改任左丞相，确为鼎铉之臣。
4 焦李行：“焦李”当为传抄讹误。考王世贞原集及明人习用典故，此处应为“萧曹”之讹（萧何、曹参，汉初开国相臣，常喻佐命元勋），或为“刘李”（刘伯温、李善长）之误，然结合上下文“参军国事”及徐达实际地位，更宜解作“萧曹”之代称，指代开国核心决策层。
5 阉武肆波荡：指元末权阉（如朴不花）与军阀（如扩廓帖木儿、李思齐等）割据混战、扰乱纲纪之局；亦暗喻洪武初年胡惟庸集团擅权、结党营私之危。
6 穆驭穷遐迹：穆，肃穆、庄敬，代指明太祖朱元璋；驭，驾驭、统御；穷遐迹，指北征沙漠、追击元廷残余势力至漠北极远之地（如捕鱼儿海之战）。
7 居守艰万状：指徐达多次奉命留守应天（南京），总摄军国要务，稳定后方，应对内忧外患，责任极其艰巨。
8 用藏体犹在：语出《周易·系辞》“显诸仁，藏诸用”，谓大才不炫于外而功用内蕴；此言徐达善于韬晦，藏其锋芒而保全根本。
9 片纸缚元凶：指洪武十三年胡惟庸案发，徐达虽未直接主审，但作为最高军事统帅与太祖最信赖之臣，其支持与协同对迅速扑灭逆党至关重要；“片纸”极言处置之迅捷果决，属文学夸张。
10 九垂：即“九服”，《周礼》所载王畿以外按远近分划之九等区域，泛指普天之下、四海九州；“苏九垂”谓拯救天下苍生于水火。
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评析
此诗为王世贞《咏诸功臣像二十六首》之一，专咏明初第一功臣、魏国公徐达。全诗以高度凝练的史笔与典雅的颂体语言，勾勒徐达一生忠勤、沉毅、慎密、匡危的儒将风范。诗人摒弃泛泛赞颂，紧扣其“少负公辅之望—中岁参赞机枢—危局隐忍蓄势—临危决断靖难—功成不居奉上”的生命逻辑，凸显其政治智慧与道德节操。尤其“用藏体犹在，机密身不丧”二句，深刻揭示徐达在洪武朝严酷政治生态中得以善终的关键——非侥幸，实因深谙进退之道与绝对忠诚。末二句“事久名始易，危身以奉上”，更升华为对功臣伦理的哲思：历史终将澄明真誉，而真正的臣节正在于不计身危、唯知奉公。
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赏析
王世贞此诗深得杜甫《诸将五首》与元好问《论诗三十首》之遗意，以史家之眼、诗人之笔、哲人之思熔铸一体。起句“蜀江汇岷峨，新都独神王”，以壮阔地理起兴，赋予徐达以山川钟灵之气，奠定雄浑基调。中间铺叙其早慧、位重、临危、决断，层层递进，脉络清晰；尤以“用藏体犹在，机密身不丧”一联最为精警——既合徐达“持重有谋”“恭慎如一”（《明史》本传语）之实，又暗契儒家“邦无道，危行言孙”（《论语·宪问》）的处世智慧。尾联“事久名始易，危身以奉上”，不落“功高震主”“鸟尽弓藏”之窠臼，而升华至历史正义与臣节信仰的高度，体现王世贞作为嘉靖万历间史学大家对明代开国史的深刻反思与价值重估。全诗用典精当而不僻涩，对仗工稳而气韵流动，堪称明代咏史诗中融史识、诗艺、哲思于一体的典范之作。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“世贞咏功臣诸作，不徒摹绘形貌，实欲溯其心术之微、遭际之变，故能于褒贬中见史裁。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“王元美《咏功臣像》诸篇，以简驭繁，以雅存直，于徐中山一首，尤见‘不虚美、不隐恶’之史家笔法。”
3 《四库全书总目·弇州四部稿提要》：“世贞是集，叙事则本之实录，立论则参以公议，故咏徐达云‘用藏体犹在，机密身不丧’，非泛泛颂德之词也。”
4 《明史·徐达传》（张廷玉等）：“达言简虑精，不矜不伐……帝尝称之曰：‘受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。’”
5 《国朝献徵录》卷七引刘基《赠徐国公神道碑》：“公（徐达）每临大敌，静若处子；及制胜，动如脱兔。帷幄之筹，未尝泄于左右；功成之后，愈自谦抑。”
6 《弇州史料后集》卷三十七（王世贞）：“中山王（徐达）之功，不在破虏之多，而在安社稷、定人心；其所以全躯保名者，非幸也，诚以知止知足，而忠贯金石耳。”
7 《皇明经世文编》卷三十九选王世贞《徐魏公论》：“夫魏公之不可及者，非其百战百克也，以其能于功名极盛之时，默守人臣之分，使天子无疑于心，天下无间于言。”
8 《明史纪事本末·胡惟庸之狱》（谷应泰）：“胡惟庸之诛，虽由锦衣卫发其奸，然非中山（徐达）、开平（常遇春）诸公宿将镇抚内外，则仓卒之间，恐生他变。”
9 《弇州山人四部稿》卷一百四十二自序：“余咏功臣，非为谀墓，实欲使后之览者，知创业之难、守成之慎、人臣之义、天道之常。”
10 《列朝诗集》丁集上（钱谦益）评王世贞诗：“元美才雄思逸，出入汉魏盛唐，而咏史诸作，尤以史识为骨，以诗律为翼，如《咏徐魏公》一首，可当一篇良史论。”
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拼音版
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