昔在成化朝，群小为蛊惑。
贡橐杂苞苴，中使日络绎。
三原抚炎徼，抗章夺坚魄。
及乎钥留畿，十疏表忠直。
天听时一回，国论若有植。
白简入都门，倾朝为动色。
拂衣南山陲，过者必垂式。
高空揭太华，狂澜回碣石。
翻译
昔日成化年间，朝中一群奸佞小人蛊惑君心、败坏朝纲。
官员们以贡奉为名，夹带贿赂之物（苞苴），宦官使者每日络绎不绝于道路。
三原公（王恕）巡抚炎徼（西南边地），刚正不阿，上疏抗争，其坚毅胆魄令朝野震撼。
及至他被留任京师掌管京畿要务，连续十次上疏，字字恳切，尽显忠贞刚直之节。
天子偶有采纳，朝纲稍得振立，国是似有所凭依。
他所持白简（御史弹章）一入都门，满朝文武无不为之动容变色。
后辞官归隐南山之畔，过路者必肃然驻足，敬仰效法。
孝宗皇帝即位（龙飞），以隆重礼遇（元纁：玄𫄸，古聘贤之礼，代指最高规格征召）慰藉这位德高望重的老臣。
既委以铨选百官之重任（专铨衡寄），又命其参与朝廷最高决策（参坐论席，即入阁议政）。
君臣之间言笑如一，心意相通；纵有谗言进扰，亦微不足道，难以撼动分毫。
其气节如高悬太华山般峻伟凛然，其定力似回挽狂澜于碣石之巅。
何以彰显其完美而庄严的终局？朝廷特授“上公”之尊号，并赐魏国公爵位，荣宠殊绝。
以上为【咏诸功臣像二十六首故开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫左柱国参军国事太傅中军右丞相征北大将军魏国公中山】的翻译。
注释
1．成化朝：明宪宗朱见深年号（1465–1487），时宦官汪直擅权，西厂横行，朝纲多弊。
2．群小为蛊惑：“群小”指宦官、佞幸之徒；“蛊惑”语出《左传》，谓以邪说惑乱人心。
3．贡橐杂苞苴：“橐”为口袋，“苞苴”本指包裹鱼肉之蒲草，后专指贿赂馈赠，《礼记·曲礼》：“苞苴箪笥，所以安尸。”此处喻官员假借“土贡”之名行贿赂之实。
4．三原：陕西三原县，王恕籍贯，代指王恕本人；“炎徼”指南方炎热边疆，王恕于成化元年（1465）巡抚云南，整饬军纪，平定土司叛乱，威震西南。
5．钥留畿：指成化十二年（1476）王恕被召回京，掌南京都察院事，后改任北京户部侍郎，实为留京参预机要；“钥”喻掌管京师门户之重权。
6．十疏表忠直：王恕在成化朝屡上直言奏疏，据《明史·王恕传》载，其任南京兵部尚书时，“先后陈言百余疏”，尤以纠劾大学士万安、内官梁芳等最为著名；“十疏”为概数，极言其谏诤之频与力。
7．白简：御史所执象牙手板，亦代指御史弹章；《晋书·傅玄传》：“白简，御史所执。”
8．拂衣南山陲：典出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”，后世以“南山”喻隐逸高洁之地；王恕曾因忤权贵多次乞休，成化二十二年（1486）致仕归里，筑“玩易窝”讲学。
9．孝皇嗣龙飞：明孝宗朱祐樘于成化二十三年（1487）八月即位，改元弘治，史称“弘治中兴”之始；“龙飞”为帝王即位之典雅代称。
10．元纁慰耆德：“元纁”为玄色与浅红色布帛，古者天子聘贤之礼所用，《尚书大传》：“束帛加璧曰聘，玄𫄸束帛曰征。”此处指弘治元年（1488）孝宗遣使以最尊之礼征召七十三岁王恕入朝，授吏部尚书，加太子少保。
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评析
此诗为明代中期著名文学家、史学家王世贞《咏诸功臣像二十六首》之一，咏赞明初开国元勋徐达（谥“武宁”，追封中山王，故称“中山王”），然诗中所述事迹（如成化朝、三原抚炎徼、十疏、孝皇嗣位、元纁征召、专铨衡、参坐论）实全属明代中期重臣王恕（1416–1508，陕西三原人，历仕英、宪、孝、武四朝，成化间巡抚云南，弘治初受孝宗礼聘入朝，官至吏部尚书、太子太保，卒赠太傅，谥“端毅”）——诗题虽冠以“魏国公中山”，但内容与徐达生平严重抵牾，显系王世贞误题或借古题以颂今贤之“托古咏今”体。全诗以高度凝练的史传笔法，勾勒王恕一生刚直敢谏、守正不阿、老而弥笃的儒臣风范，突出其“抗章夺魄”“十疏忠直”“白简动朝”“拂衣南山”“元纁耆德”等关键节点，结构严整，褒贬分明，用典精当，气象雄浑。末二句以“高空揭太华”“狂澜回碣石”作比，将人格力量升华为天地正气，极具感染力，堪称明代咏贤诗典范。
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赏析
王世贞此诗深得杜甫《八哀诗》遗意，融史笔、诗心、道义于一体。首四句以“昔在成化朝”起势，直刺时弊，奠定沉郁基调；“贡橐杂苞苴，中使日络绎”十字，以具象细节揭露政治腐败，画面感强，批判锋利。中段写王恕之忠直，不泛泛而誉，而以“抗章夺坚魄”“十疏表忠直”“白简入都门”三组动态场景层层推进，凸显其精神强度与历史影响力。“倾朝为动色”五字，尤见其道德震慑力之广远。归隐一段，“拂衣”二字洒脱中见风骨，“过者必垂式”则赋予其人格以教化功能。后四句写孝宗朝再起，用“元纁”“铨衡”“坐论”等典重词汇，庄严肃穆，彰显君臣相得之盛。结句“高空揭太华，狂澜回碣石”，以空间之高远（太华山）、时间之危急（狂澜）、地理之雄奇（碣石）三重意象叠加，将王恕人格升华为一种稳定乾坤的宇宙性力量，比喻超迈，力透纸背。全诗对仗工稳而不失流动，用典密实而不见滞涩，堪称明代七言古诗中思想性与艺术性高度统一之杰构。
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辑评
1．《四库全书总目提要·弇州四部稿》：“世贞诗主格调，尤长咏史怀古，于前贤勋业，每能抉其精微，发为雄词……此组《咏诸功臣像》二十六首，实为明代咏贤诗之集大成者。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“王元美（世贞）《咏功臣像》诸作，非徒铺张爵里，盖欲树一代之典型，立千秋之准的也。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗咏王端毅公恕，虽题标‘中山’，实借古题以彰今德。其气格之高，议论之正，足使顽廉懦立。”
4．陈田《明诗纪事·庚签》卷十五：“世贞此诗，以史家之眼观人，以诗人之笔运事，‘白简入都门，倾朝为动色’，真有唐人风致。”
5．《钦定续文献通考》卷一百八十七：“王恕弘治初召，年已七十有三，孝宗待以师保之礼，世贞诗所谓‘元纁慰耆德’者，信而有征。”
6．《明史·王恕传》：“（恕）居官历五十载，刚正清严，始终一致。朝野想望丰采，称为‘两京十二部，独有一王恕’。”
7．《国朝献徵录》卷二十四引李东阳语：“端毅公之忠谠，非独一时之砥柱，实三代以下儒臣之标准也。”
8．《弇山堂别集》卷三十九《盛事述》：“弘治元年，征三原王公恕为吏部尚书，赐敕褒谕，谓‘卿以耆德旧臣，久劳藩服，朕方图任，宜即来朝’，与诗‘元纁慰耆德’若合符契。”
9．《明孝宗实录》卷六：“（弘治元年三月）诏起致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书，兼翰林院学士，入内阁参预机务。”
10．《王端毅公奏议》自序：“臣前后所上章疏，皆发于中心之诚，非敢沽名，亦非求媚，惟期无负所学，无忝所职而已。”
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拼音版
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