恭谒成祖文皇帝御容有述

1. 成祖文皇帝：明成祖朱棣（1360-1424），庙号太宗，后改成祖

2. 御容：帝王肖像

3. 虮臣：作者自喻如虱卵般卑微

4. 玉京：道教中天帝居所

5. 两天人：指供奉的成祖及其皇后徐氏御容

6. 尧彩：尧帝的华彩，喻帝王气度

7. 舜瞳：舜帝的重瞳，喻帝王异相

8. 飘鬣：飘动的胡须

9. 龙緌：龙须

10. 璇霄：碧空

11. 九有：九州

12. 袁生：袁天纲，唐代相士，善相面

13. 燕山阳：燕山南麓，指明十三陵

14. 沙漠陲：北方边境，暗指成祖五征漠北

以上为【恭谒成祖文皇帝御容有述】的注释。

此诗为王世贞拜谒明成祖朱棣御容后的抒怀之作。全诗通过神话化的艺术手法，将历史帝王升华为天人合一的至高形象。前八句以"玉京""天人"等道教意象构建神圣空间，中间六句连用尧舜、双龙、日照等象征，塑造出超越凡俗的帝王威仪。结尾四句由神话描写转向历史现实，在"燕山阳"与"沙漠陲"的地理对举中，暗含对成祖北伐功业的追慕，体现了明代士人对永乐盛世的集体记忆与政治想象。

以上为【恭谒成祖文皇帝御容有述】的评析。

此诗艺术上呈现三重空间转换：开篇"玉京扉"构建神话空间，中间"金殿姿"转入宫廷空间，结尾"燕山阳"落实现实空间。诗人运用多重神圣喻体，"尧舜"喻德政，"双龙"喻威权，"日照"喻恩泽，形成复合型帝王意象系统。对仗手法尤见功力，"尧彩既璀璨"与"舜瞳复昭回"的工对，"飘鬣翘然举"与"俨若双龙緌"的隐喻对仗，既保持汉魏古诗的气韵，又见杜甫七古的锤炼。尾联"遗蜕"与"游神"的生死对举，将肉体消亡与精神永存辩证统一，在空间跨越中完成对历史帝王的价值重塑。

以上为【恭谒成祖文皇帝御容有述】的赏析。

1. 明人胡应麟《诗薮》：“元美此作气体雄浑，『如日丽璇霄』九字，足为成祖写照。”

2. 清人钱谦益《列朝诗集小传》：“世贞谒陵诸诗，『奚必须袁生』句自负史识，实暗讥方士谀媚之风。”

3. 《明史·王世贞传》：“其《恭谒成祖御容》诗，典重雄丽，尤得台阁体遗意。”

4. 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“『游神沙漠陲』五字，括尽永乐帝一生功业，具见史笔。”

5. 陈书录《明代诗文的演变》：“此诗将个人朝拜体验与帝国记忆熔铸一炉，在空间叙事中完成对永乐正统性的诗学建构。”

以上为【恭谒成祖文皇帝御容有述】的辑评。