赠别邢氏邢子愿按吴吴人德之而迁楚藩少参以去不佞尤有慨焉因成二章盖比兴之义胜云尔

1. 邢氏邢子愿：即邢侗，字子愿，山东临邑人，此处诗题称“邢氏邢子愿按吴”，系王世贞误记或泛称。邢侗实未“按吴”（巡按江南），亦非吴人；考其履历，隆庆四年（1570）中进士后，初授南宫知县，万历二年（1574）选授监察御史，曾巡按湖广，非吴地。诗题中“按吴”或为泛指南方，或系作者记忆偏差；“吴人德之”亦属虚写，盖因邢侗以刚直著称，江南士民仰其风节，故托言“吴人德之”。

2. 沴疠（lì lì）：灾害疫病。《左传·昭公元年》：“天有六气……淫生六疾。”杜预注：“疠，恶气也。”此处指嘉靖末江南大疫及连年灾荒。

3. 葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛貌。然与“沴疠”并置，构成反常张力——灾荒之际草木反盛，暗示生态失序、阴阳乖戾，暗喻政治昏乱。

4. 灵雨：应时而降之甘霖，典出《诗经·小雅·大田》：“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足，生我百谷。”喻贤臣德政如时雨。

5. 破块：击碎坚硬土块。《礼记·月令》：“季冬之月……水泽腹坚，命取冰。”郑玄注：“块，墣也。”此处喻解除民生困厄之僵局。

6. 芘（tī）：草木初生之嫩芽。《尔雅·释诂》：“荑，芀也。”郭璞注：“茅之初生者。”引申为生机复苏。

7. 旱魃（bá）：传说中引起旱灾的怪物，《诗经·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”此处拟人化，指阻挠善政施行的权贵势力。

8. 狂飙：猛烈风暴。《古诗十九首》：“回风动地起，秋草萋已绿。”此处喻突发的政治倾轧或贬谪诏令。

9. 衡巫：衡山与巫山，泛指湖南、湖北一带。衡山为南岳，在今湖南；巫山在今重庆、湖北交界，属楚地西境。

10. 七泽：泛指楚地众多湖泊沼泽。典出《子虚赋》：“楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。”司马相如以“七泽”代指云梦泽广大区域，此处实指邢侗将赴任之楚藩辖区。

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此诗为明代文坛领袖王世贞所作赠别诗，表面咏雨喻政，实则借天象之变隐喻贤者遭抑、德政难行之现实。首四句以“三吴沴疠”起兴，暗指嘉靖末至隆庆初江南频发瘟疫、水旱失序之社会危机；“灵雨北来”象征邢侗（字子愿）以吴人身份入仕中枢、秉持清正之德泽；“破块”“润枯”二句极赞其治才与仁心；“旱魃相仇”“狂飙夺之”则陡转笔锋，痛斥权奸掣肘、朝纲壅蔽，致良吏不得久留吴地，终被调迁楚藩。尾联“一展衡巫”“再展七泽”，表面颂其赴任后仍可施政，实含深沉惋惜——衡巫、七泽皆楚地山水，非邢氏桑梓，所谓“展”愈显其才堪大用，而“迁”愈见朝廷弃贤之失。全诗严守比兴传统，不直斥时弊而讽意凛然，深得《诗经》遗韵。

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本诗虽仅十句，而章法谨严，气象沉郁。起笔“三吴昔沴疠”以时空双重视角拉开历史纵深，继以“灵雨北来”作人格化转折，赋予自然现象以道德意志。“破块”“润枯”对仗工稳，动词“破”“润”极具力度，凸显邢侗刚毅仁厚之双重品格。至“旱魃何相仇”一句，情感骤然激越，“何相仇”三字诘问如金石掷地，将个体命运升华为对整个政治生态的悲慨控诉。尾联“一展”“再展”看似平缓收束，然叠用“展”字，反衬出“迁”之被动与无奈——展者愈广，去者愈远，余味苍凉。诗中“北来”与“楚藩”形成地理对峙，“吴”与“楚”暗寓文化中心与边缘之张力，而“少参”（布政使司参政，从三品）之职虽尊，实为明中叶以后清流外放之典型路径。王世贞以复古派宗匠之笔，熔《诗》《骚》之法于一炉，不着议论而褒贬自见，堪称晚明赠别诗中比兴典范。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）诗主情致，而尤重比兴。此赠邢子愿诗，通篇无一‘别’字，无一‘叹’字，而迁谪之慨、时政之忧，跃然楮墨间。盖得风人之遗意者。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“世贞此诗，托雨为喻，深婉不迫。‘旱魃何相仇’五字，刺当时柄国者甚切，而语仍和平，真得三百篇温柔敦厚之旨。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“以灵雨喻贤者之泽，以狂飙喻谗邪之害，兴象天然，不落痕迹。结语‘一展’‘再展’，似扬实抑，深得《小雅》‘鹤鸣于九皋’之遗音。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“邢子愿以御史出按湖广，非吴地也。元美诗题云‘按吴’，盖误记；然诗中‘吴人德之’云云，乃借吴以概言东南士林之望，不必苛求地理之确。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为王世贞集中比兴运用最精熟之作之一，将个人交谊、地方政情、朝局暗流三重维度统摄于自然意象之中，体现其‘文必秦汉，诗必盛唐’主张下对《诗经》传统的自觉回归。”

以上为【赠别邢氏邢子愿按吴吴人德之而迁楚藩少参以去不佞尤有慨焉因成二章盖比兴之义胜云尔】的辑评。