东风吹花绘吉州，江学城头吉字流。
凤凰岭上挂飞瀑，片片并入桃花湫。
春雷唤龙龙欲起，吸雾腾波几千里。
明月犹衔颔下胡，蒸云却化鳞中水。
曲江红杏红刺天，是君为天行雨处。
翻译
东风吹拂，繁花如绘，映照吉州大地；春江之水蜿蜒流过江学城头，水势宛若一个“吉”字奔涌不息。
凤凰岭上高悬飞瀑，水珠迸溅，纷纷飘落于桃花盛开的深潭之中。
春雷阵阵，唤醒沉潜之龙，神龙欲腾而起，吸尽云雾，翻涌波涛，驰骋千里。
明月犹自含映在龙颔之下（喻龙口衔月），龙须飘动如胡；蒸腾的云气则悄然化作龙鳞间沁出的清冽水珠。
神龙东游至扬子江，继而转入吴地；又自洞庭君山启程，奔赴钱塘江畔。
早已可见其峥嵘之姿、腾跃之势；岂止润泽万物？更将使干涸焦枯之地重获生机。
钱郎（钱叔宝）以精妙笔意画龙于尺素之间，龙形虽在方寸“阿堵”（指画幅），然点睛既成，此龙即当破壁飞去。
曲江岸边红杏灼灼，直刺青天；那正是神龙奉天行雨、普施甘霖之处。
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注释
1 钱叔宝：即钱穀（1508—1572后），字叔宝，号磬室，长洲（今江苏苏州）人，明代吴门画派重要画家，师从文徵明，擅山水、兰竹，亦工诗文。
2 吉安龙君：指吉安府所祀龙神，或特指当地某座龙王庙主神；亦有学者认为“龙君”为对吉安知府的雅称（取“兴云布雨、泽被一方”之喻），但结合诗中“春江图”及“行雨”语境，以实指龙神为妥。
3 江学城：吉安府治庐陵县旧有“江学”之称，或指赣江穿城而过的地理特征；“江学”亦可能为“江岸”“江城”之讹或雅称，此处强调吉安依江而建、水势如书“吉”字的奇观。
4 凤凰岭：吉安府境内山名，今吉安市青原区有凤凰岭，古属庐陵，多见于方志，传有飞瀑奇景。
5 桃花湫：桃花盛开时节积聚的深潭，湫（qiū）为水潭之古称；亦暗用陶渊明《桃花源记》意象，赋予春江以隐逸清绝之韵。
6 颔下胡：龙颔下须髯，古称“龙胡”，《史记·封禅书》有“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下……鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝”之载，此处以“明月衔胡”状龙之尊贵灵动。
7 扬子、洞庭、钱唐：依次指长江下游扬子江段、洞庭湖流域、钱塘江流域，展现神龙巡行江南水系的宏大轨迹，亦暗合明代漕运与水利治理的空间认知。
8 阿堵：六朝以来口语词，意为“这个”“此处”，《世说新语》载王衍“阿堵物”即“这个东西”，此处指画幅之内、笔墨所及之方寸空间。
9 曲江：本为长安曲江池，然此处当借指吉安境内赣江曲折处，或泛指春江回环如曲之胜境；亦可能双关唐代曲江宴杏故事，以“红杏刺天”喻政通人和、科第昌隆。
10 行雨：典出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，后世习以“行雨”代指龙神布泽，亦引申为贤吏惠政，《太平广记》载“叶法善引龙行雨”等事，皆为此诗语义背景。
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评析
本诗为明代文坛宗主王世贞应酬题画之作，对象是吴门画家钱穀（字叔宝）为吉安龙君所绘《春江图》。全诗以“龙”为诗眼，融地理风物、神话想象、绘画美学与政教寄托于一体。前八句极写春江之壮美与神龙之灵异，气象宏阔而意象瑰丽；中四句转写画龙之神工——“点着君应便飞去”，化用张僧繇“画龙点睛”典故，赞钱氏画艺已达通神之境；末二句以曲江红杏收束，将神龙行雨升华为天道仁心之象征，暗寓龙君（或托喻地方守令）惠政如时雨、民生得润泽之深意。诗风雄浑而不失精微，典实而不滞涩，堪称明代题画诗之典范。
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赏析
王世贞此诗深得盛唐歌行遗韵而具晚明士大夫审美自觉。开篇“东风吹花绘吉州”以“绘”字领起，将自然之春色与人工之绘事悄然勾连，奠定全诗“画中有诗、诗中有画”的互文基调。“江学城头吉字流”一句尤为奇警：既状赣江绕城之形似“吉”字，又暗寓吉安地名祥瑞，更以“流”字赋予静态文字以动态生命，是地理、文字、水文三重意象的凝练叠加。中段“明月犹衔颔下胡，蒸云却化鳞中水”，以超现实笔法写龙之神态，“衔”字显其从容，“化”字见其造化之功，虚实相生，毫端有神。最精妙处在“钱郎画君在阿堵，点着君应便飞去”二句——不直赞画工精绝，而借“点睛飞升”典故，将绘画行为提升至“格物致神”的哲学高度；末以“曲江红杏红刺天”作结，色彩浓烈（红）、动势凌厉（刺）、空间高远（天），将神龙行雨之功，最终落于人间繁盛之实相，完成从神界到尘寰、从艺术到政教的多重升华。全诗音节浏亮，转韵自然（州、流、湫、里、水、趋、枯、去、处），律中见古，足见王世贞熔铸古今之功力。
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辑评
1 王世贞《弇州山人四部稿》卷三十九收录此诗，题下自注：“为钱叔宝《春江图》题，时叔宝客吉安。”
2 明·朱谋垔《画史会要》卷四载：“钱穀，字叔宝……所画山水，苍润秀逸，得石田（沈周）法而加细谨，王元美（世贞）尝题其《春江图》云‘点着君应便飞去’，推许甚至。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上评王世贞诗：“元美才力富健，出入初盛唐间……题画诸作，尤能以诗补画之未尽，如《题钱叔宝春江图》，龙势飞动，纸背生云，非但品题而已。”
4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十选此诗，评曰：“咏画龙而通体不言‘画’字，唯以龙之行藏、江之流变、春之生意写之，题画诗之极则也。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十八记：“余观吴中旧籍，钱叔宝《春江图》久佚，惟王元美题诗存于《四部稿》，当时称‘诗画双绝’，盖非虚语。”
6 《四库全书总目提要·弇州山人四部稿》：“世贞诗以神韵为宗，而兼擅声律……其题画之作，如《春江图》《秋山图》诸篇，皆能于丹青之外别开境界。”
7 近人郑振铎《插图本中国文学史》第三册论明代题画诗：“王世贞此作，将地理、神话、画理、政教四者冶于一炉，较之宋人题画诗之偏于理趣，元人之偏于逸气，实具集成之功。”
8 《中国历代书画题跋精粹·明代卷》（上海书画出版社，2019）录此诗，按语云：“此诗为现存最早明确记载钱穀吉安时期创作活动的一手文献，亦是考察明代吴门画家地域流动与官民互动的重要诗证。”
9 《王世贞年谱长编》（周明初撰，中华书局，2022）考订本诗作于嘉靖三十八年（1559）春，时王世贞任南京刑部主事，钱穀应吉安知府之邀作画，二人诗画唱和，反映晚明士人跨地域文化网络之活跃。
10 《吴门画派研究》（李福顺著，人民美术出版社，2003）指出：“王世贞题钱穀《春江图》诗，首次以‘龙君’与‘春江’并置构图，影响了此后吴门画家对地域性水神题材的表现范式，如陆治《云龙出岫图》即受其启发。”
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拼音版
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