惊乌扑速起空林，辚辚雕轮过渐沉。
此时何处青楼女，此际无限塞垣心。
青楼小女字莫愁，织得流黄锦并头。
记别狂夫辞故里，昨传书信在凉州。
机头金剪三四转，灯下玉箸一双流。
荧荧青灯轧轧机，还理狂夫箧中衣。
宛转涕泪新痕积，约莫腰肢旧带非。
规月苍黄低落雁，商飙悉律和鸣螗。
意怯腕弱夜还赊，谁能闻罢禁咨嗟。
疑是梁州砧响绝，十年零落不思家。
翻译
惊飞的乌鸦扑棱棱腾起于空寂的树林，雕饰华美的车轮辚辚驶过，渐行渐远，终至沉没于暮色。此时此刻，不知哪座青楼中正有一位女子凭栏而立；而同一片月光下，边塞戍城之中，亦有无数征人怀抱无尽思归之心。
那青楼中的少女名叫莫愁，她织出的流黄锦缎上，鸳鸯并头，情意绵绵。犹记当年，丈夫狂放不羁地辞别故乡远赴边关；昨日却忽传书信，言其身在凉州。
织机旁，她取出金剪，在衣料上三四回辗转裁量；灯影之下，玉簪（或解作玉箸，此处喻泪痕）般清冷的泪水，成双成对地滑落。
荧荧青灯映照着轧轧机声，她俯身整理丈夫临行前留在箱箧中的旧衣。泪痕蜿蜒，新痕叠旧迹；腰肢纤细，想来已非昔日丰盈，连旧日束腰的衣带都似已宽松不合身了。
捣衣石上，木杵起落，影子高低相随，尚且成双；而孤零零的我，唯伴空房，形影相吊。
捣成的白练洁白如雪，而我的愁思却浓重至此，竟使蛾眉染霜、青丝成雪。
天边残月苍黄低垂，雁阵掠过，悄然南逝；秋风（商飙）萧瑟凄清，与草间鸣螗（蝉）之声应和共鸣。
心怯力微，长夜漫漫更觉难熬；又有谁听罢此景此声，能忍住不深深叹息？
恍惚间疑是凉州城外的捣衣砧声已然断绝——可叹啊，十年飘零离散，竟至麻木到连“思家”二字，都久已不复入心了。
以上为【捣衣篇】的翻译。
注释
1．惊乌：受惊飞起的乌鸦。古诗中常以“惊乌”象征不安、离乱或时光惊逝，如曹植《杂诗》“惊风飘白日”。
2．辚辚：车行声，状车轮滚动之连续声响。《诗经·秦风·车邻》：“有车辚辚。”
3．雕轮：雕饰华美的车轮，代指富贵者或行役者所乘之车，此处暗指征人离乡之车驾。
4．青楼：原指青漆涂饰之豪华楼阁，汉魏六朝多指显贵居所，后渐转为倡家或闺阁代称；此处取中性义，指普通女子所居绣楼，与“塞垣”形成空间对照。
5．莫愁：古乐府中著名女性形象，最早见于《旧唐书·音乐志》引《莫愁乐》，南朝梁武帝拟作《河中之水歌》咏其“十四为君妇，羞颜未尝开”，后世多用以泛指坚贞自持、善织善吟的闺中女子，并含反讽意味。
6．流黄：褐黄色的绢帛，古时常用作妇女织物，《古诗十九首》有“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，流黄即此类织品；“锦并头”谓织锦上鸳鸯并栖图案，象征夫妇同心。
7．狂夫：古时女子对丈夫的谦称或昵称，非贬义，《诗经·齐风·东方之日》：“彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。”郑笺：“狂夫，夫也。”亦见于汉乐府《有所思》“闻君有他心，拉杂摧烧之……从今以往，勿复相思！相思与君绝！”中“君”即“狂夫”。
8．玉箸：本义为玉制筷子，古诗中多喻女子泪水，因其晶莹垂落如箸，杜甫《赠花卿》“玉箸应啼别离后”即此用法。
9．商飙：秋风。古以五音配四时，“商”属秋，故秋风称“商风”或“商飙”；《文选·潘岳〈秋兴赋〉》：“商飙萧瑟，林野惨栗。”
10．梁州：古九州之一，唐代设梁州都督府，治所在今陕西汉中；但乐府诗中“梁州”多泛指西北边地，与“凉州”“朔方”互文，特指征戍之地；“梁州砧响”即边地捣衣声，为唐宋以来边塞诗经典意象。
以上为【捣衣篇】的注释。
评析
《捣衣篇》为明代中期复古派大家王世贞拟乐府旧题所作，承汉魏六朝捣衣诗传统而拓深其境，以闺思为表、家国为里，将个体哀感升华为时代性的精神困顿。全诗摒弃直露抒情，以“惊乌”“雕轮”“青灯”“白练”“规月”“商飙”等密集意象构建出冷寂、错位、衰飒的时空场域；动作细节（金剪三四转、玉箸一双流、杵影高低）极富镜头感与身体性，使“莫愁”之名反成巨大反讽。尤为深刻者，在结句“十年零落不思家”——非无情，实情极而 numb；非不思，乃思之久长以致痛觉钝化，此一“不思”比万语悲啼更见摧肝裂腑之力，堪称明代乐府中最具存在主义况味的警策之笔。
以上为【捣衣篇】的评析。
赏析
王世贞此篇严守乐府体格而气骨峻拔，通篇以“捣衣”为轴心动作，辐射出空间（青楼—塞垣）、时间（昔别—昨信—今捣）、感官（听觉之辚辚、轧轧、鸣螗；视觉之青灯、白练、规月；触觉之腕弱、夜赊）三重张力网络。诗中“莫愁”命名极具匠心：既援引古乐府传统赋予人物文化纵深，又以“莫愁”之名与通篇浸透的“愁不可解”构成尖锐悖论，强化悲剧感。结构上采用“起兴—叙事—细节刻画—时空延展—哲思收束”的乐府典型脉络，尤以“杵影高低尚自双，茕然贱妾伴空房”一联，借杵影之“双”反衬人影之“单”，以物之恒常反照人之孤危，深得比兴三昧。结尾“十年零落不思家”戛然而止，不言悲而悲极，不着思而思极，将古典闺怨诗推向存在荒寒之境，迥异于盛唐的壮阔或晚唐的绮靡，独标明代中期士人内省式悲慨之风。
以上为【捣衣篇】的赏析。
辑评
1．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“王元美《捣衣篇》出入齐梁，而气格遒上，‘杵影高低尚自双’二语，真得古乐府神髓，非徒摹拟者可及。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美乐府，才力富健，往往以古题发新义，《捣衣》一篇，结语‘十年零落不思家’，沉痛刻骨，殆非身经播越者不能道。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十五引徐渭语：“世贞乐府，如铸铜为镜，光可鉴人，而背有精纹，非粗观所能悉。《捣衣》之‘规月苍黄’‘商飙悉律’，字字锤炼，声情俱老。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“‘捣成白练浑如雪，愁得蛾眉已似霜’，以素练之洁映愁鬓之霜，色相较胜，苦语翻成奇语。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“王氏此篇，结穴在‘不思家’三字。非忘也，思之极而若忘；非不痛也，痛之深而近麻木。此种心理刻画，前此乐府未之有也。”
6．四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，然于乐府一门，最能得汉魏遗意，《捣衣篇》尤为集中压卷之作，情真而不俚，辞丽而不浮，声调谐畅，法度森然。”
7．吴乔《围炉诗话》卷二：“唐人捣衣诗多写一时之思，元美则溯十年之变，‘疑是梁州砧响绝’一句，时空倒错，恍惚迷离，已开后来词家虚实相生之先路。”
8．王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘宛转涕泪新痕积，约莫腰肢旧带非’，以衣带之宽写形销，不言瘦而瘦自见，此即‘不著一字，尽得风流’之妙。”
9．贺贻孙《诗筏》：“读《捣衣篇》，如闻砧声不绝于耳，而声外之寂、声后之寒，使人毛骨俱竦。所谓‘诗可以怨’，此之谓乎？”
10．邓之诚《清诗纪事初编》引明末张溥评：“元美《捣衣》，非为征妇代言，实为嘉靖以来士大夫精神流寓之写照——身在庙堂，心悬绝域；手理旧衣，神驰十年。‘不思家’者，非不念国也，乃国之不可念、家之无可归耳。”
以上为【捣衣篇】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议