七月望日避地省坑存思庵留题时章林出白石可为水晶有旨差路县官同金玉提举差夫取凿又宿兵守之吏卒旁午指予为

1．七月望日：农历七月十五日，中元节，亦称“鬼节”，时值夏末秋初，暑气未消而肃气已萌，为诗中萧然氛围提供时序背景。

2．省坑：地名，今浙江宁海或天台一带山区古村落，南宋末为士人避兵要地，多见于舒岳祥《阆风集》纪行诗中。

3．存思庵：舒岳祥避地所居之草庵名。“存思”出自道家修养术语，谓存守心神、专一思虑，亦暗含不忘故国、存续斯文之志。

4．章林：地名，距省坑不远，产优质白石，质地莹澈如水晶，故称“可为水晶”。

5．有旨：指朝廷（南宋流亡小朝廷）颁下诏令，命地方官征调石材以备宫室或礼器之用，反映末世犹强撑典章制度之态。

6．路县官：宋代“路”为最高一级行政区划，此处“路县官”当指某路所属州县之地方官吏，奉命协同采石。

7．金玉提举：官名，宋代设“提举金玉监”等职，掌管皇家金玉器物及特种物料采办，此处指专职督办玉石石材事务的官员。

8．吏卒旁午：形容官吏兵卒往来纷繁、交错如织。“旁午”出自《汉书·郊祀志》“旁午路驰”，状事务繁忙、人马杂沓之态。

9．指予为：意为“指着我（认为我是）……”，下文省略宾语，据诗意当指官吏视作者为知情者、协作者或潜在阻碍者，暗示其虽隐而未脱政局牵连。

10．舒岳祥（1219—1298）：字舜侯，一字景薛，号阆风先生，台州宁海人。南宋淳祐十年（1250）进士，历任福州司户参军、监铅山盐场等职。宋亡不仕，隐居故里讲学著述，为浙东重要遗民学者、诗人，《阆风集》二十二卷存诗逾千首，风格清峭深挚，多纪乱离、怀故国、守节操之作。

以上为【七月望日避地省坑存思庵留题时章林出白石可为水晶有旨差路县官同金玉提举差夫取凿又宿兵守之吏卒旁午指予为】的注释。

此诗作于南宋末年动荡之际，舒岳祥因元兵南下、宋室倾危而避地浙东山中，寓居省坑存思庵。全诗以简净语言勾勒出流离之苦、故国之思与隐逸之志三重张力：首联以“无十里”与“即他乡”的强烈反差，凸显仓皇离乱中空间距离的崩解与心理疏离；颔联“身三到”“泪数行”，以数字强化时间纵深与情感重量，见其颠沛之久、悲怆之深；颈联写庵居环境，“高檐齐古树”显幽寂高古，“新屋背斜阳”则暗喻新筑之暂、斜照之暮，含时不我待之叹；尾联“欲相邻住”是实写栖身之愿，“青山志未偿”却陡转为理想受挫的沉郁收束——所谓“未偿”，非不愿也，实不能也：时局倾覆、身不由己，青山之志遂成镜花水月。全诗不事雕琢而气骨清刚，于平淡语中蕴家国血泪，典型体现宋遗民诗人“哀而不伤、怨而不怒”的节制美学。

以上为【七月望日避地省坑存思庵留题时章林出白石可为水晶有旨差路县官同金玉提举差夫取凿又宿兵守之吏卒旁午指予为】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题直写空间位移之骤然断裂，以地理之近反衬心理之远，奠定全诗苍茫基调；颔联承“避地”二字，以“三到”“数行”两个量化表达，将个体生命轨迹叠印于时代裂痕之上，使私人经验获得历史厚度；颈联转写眼前实景，“高檐”与“古树”并置，新筑与斜阳对照，静景中见时光流逝、人事代谢之不可逆；尾联“我欲……志未偿”以虚笔作结，在愿望与现实的巨大落差中收束全篇，余韵沉郁。尤为精妙者，在“背斜阳”三字——新屋非面阳而建，乃“背”之，既合山居地形实情，更以“背”字暗喻诗人对衰颓时局的疏离姿态与精神拒斥，一字千钧。通篇不用典而典意自含，不言忠愤而忠愤自见，堪称宋末遗民五律之典范。

以上为【七月望日避地省坑存思庵留题时章林出白石可为水晶有旨差路县官同金玉提举差夫取凿又宿兵守之吏卒旁午指予为】的赏析。

1．《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗多悲吟故国，语极凄清，然不堕寒俭之习，盖得力于少陵而参以晚唐之致。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“舜侯遭宋社既屋，杜门著书，诗格清迥，每于闲淡处见血泪，非徒以枯寂为高者。”

3．清·朱彝尊《明诗综·卷八十七》引《宁海县志》：“舒氏避地省坑，结庐存思庵，诗多纪其事，皆真气盘郁，不假修饰。”

4．今人吴鹭山《南宋遗民诗研究》：“《七月望日避地省坑存思庵留题》一诗，以‘背斜阳’三字为诗眼，将物理空间之向背升华为文化立场之抉择，是宋遗民诗歌中极具符号意义的空间书写。”

5．《全宋诗》第73册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘新屋背斜阳’，‘背’字无异文，足证其为作者锤炼之字，非传抄讹误。”

以上为【七月望日避地省坑存思庵留题时章林出白石可为水晶有旨差路县官同金玉提举差夫取凿又宿兵守之吏卒旁午指予为】的辑评。