余昔游太原，赖君佐提刑。
有酒不孤赏，所吐皆兰馨。
北风吹晋祠，冰作涕泪零。
及余吴兴政，旧刃发新硎。
平阳许画一，临淮实精灵。
起家再游楚，值君方锦停。
谬脂岭右辖，是君所遗軿。
官自雪鸿迹，人如大海萍。
吴越代两政，晋楚若一廷。
尔我长对之，濙然双客星。
欲造即驭风，云车会青冥。
安能傍尘世，蝇聚袭膻腥。
翻译
我从前游历太原时，承蒙您辅佐提刑使司，共理刑狱事务。
有美酒从不独自品尝，与您对饮所倾吐的言语，皆如兰草般清雅芬芳。
北风凛冽吹过晋祠，寒气逼人，冰霜凝结，仿佛化作涕泪簌簌而下。
及至我后来主政吴兴（湖州），恰如久置之利刃重加磨砺，锋芒焕然一新。
平阳郡曾许我“画一”之政（法令划一、政简刑清），临淮之地实见我精神清明、明察善断。
我由布衣起家，再度出仕于楚地，正逢您在任上锦袍停驻、荣显方盛。
我谬承恩命，出任岭右（广西）按察使，所乘之车驾，竟是您昔日所遗之軿车（指德泽余荫、官声相续）。
为官生涯如雪泥鸿爪，踪迹无定；人生聚散似大海浮萍，飘泊难凭。
我治吴越两地政务，您守晋楚一方疆域，虽隔千里，却恍若同处一朝、共理一廷。
平生仕途易进易退，彼此解职离任，都如秋夜一梦，倏忽而醒。
更有令人称奇之事，请听我道来：
浩渺太湖横亘五百里，其中并峙着两座洞庭——东洞庭山与西洞庭山；
而八百里浩荡洞庭湖中，唯有一座君山青翠秀拔。
你我二人长将此二湖一山遥相对望，澄澈明净，宛如天宇中两颗交映的客星。
若欲相会，便可驭风而行，乘云车直上青冥，共赴高远之境；
岂能再俯身滞留尘世，如蝇逐臭、群聚膻腥，沾染俗浊之气！
以上为【赠李方伯师孟】的翻译。
注释
1. 李方伯师孟：“方伯”为明代对布政使的尊称；“师孟”当为李氏之字，其人待考，非北宋李师中或李复圭等，应系嘉靖至万历间任职山西、湖广或广西之官员。
2. 提刑：即提刑按察使司，主管一省刑名按劾，与布政使、都指挥使并称“三司”。王世贞早年未任提刑官，此处“赖君佐提刑”当指李师孟时任山西提刑按察使，王世贞以幕宾或协理身份参与其事，或为追叙对方佐助己之提刑职事。
3. 晋祠：位于太原西南悬瓮山麓，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建，是山西重要文化地标，亦为明清官吏谒拜常所。
4. 吴兴政：王世贞于隆庆四年（1570）至万历二年（1574）任浙江湖州知府（吴兴郡古称），以治绩卓异著称，《明史》本传载其“政尚清静，民便之”。
5. 新硎：典出《庄子·养生主》“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，喻久经锻炼后重焕锋芒，此处指王世贞在吴兴施政锐意革新、成效斐然。
6. 平阳：山西平阳府（今临汾），明代属山西承宣布政使司；“画一”语出《汉书·曹参传》“萧何为法，讲若画一”，谓法令简明划一、公平不二，此处赞李师孟在平阳执政清明。
7. 临淮：古郡名，明代多指凤阳府一带，亦可泛指淮河流域；“精灵”谓精神朗澈、明察秋毫，见《文选》张衡《思玄赋》“吸精粹而吐氛浊兮，漱灵液而存精灵”，此处形容李师孟理政之精警睿智。
8. 起家再游楚：王世贞于万历五年（1577）以右副都御史巡抚湖广（楚地），此前已历湖州、山东等地，“再游”指第二次主政楚地（一说其嘉靖末曾短暂协理湖广学政，待考）。
9. 锦停：典出《南史·江淹传》“锦停绣歇”，后世引申为华服驻止、荣显在位，此处赞李师孟当时正居高位、仪节俨然。
10. 膏岭右辖：王世贞于万历七年（1579）被任命为南京兵部右侍郎，未赴任；但“岭右”即岭南西部，明代属广西承宣布政使司。“谬脂”为谦辞，“脂”通“旨”，有承命、奉行之意；“軿”为有帷盖之车，古为命妇或高官所乘，《后汉书》有“軿车”之制，此处借指李师孟曾用之官车，喻其德政余泽可资承继。
以上为【赠李方伯师孟】的注释。
评析
此诗为王世贞赠同僚李方伯（明代布政使尊称“方伯”）师孟之作，属典型明代士大夫酬赠诗中的高格之作。全诗以时空纵横为经，以情谊德业为纬，既追忆共事旧谊，又推重彼此政声才识，更升华至超逸尘俗的精神共鸣。诗中“太湖五百里，中有两洞庭。洞庭八百里，中一君山青”四句，以地理叠映设喻，巧妙构建双重“洞庭”空间（太湖之洞庭山与湘水之洞庭湖），再以“君山”为枢纽，将二人比作“濙然双客星”，意象瑰丽而寓意深邃——既见地域之遥隔，更显精神之契合；既含仕宦之清刚，亦具林泉之高致。结句“驭风云车”“青冥”之想，直承屈子《远游》、郭璞游仙传统，却无缥缈虚诞之弊，反以“安能傍尘世”作峻切反诘，凸显士人坚守清操、拒斥污浊的价值自觉。全篇结构谨严，用典自然，语言凝练而气韵沉雄，在王世贞七言古诗中堪称融史笔、诗心、哲思于一体的代表作。
以上为【赠李方伯师孟】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构的圆融统一：其一为时空张力——由太原、晋祠（北）、吴兴（东）、平阳（中）、临淮（东）、楚（南）、岭右（西南）构成广阔地理坐标，以“太湖—洞庭”双重水域为轴心收束，形成“散点铺陈—焦点凝聚”的空间美学；其二为身份张力——“提刑佐理”“吴兴主政”“岭右受命”与“方伯锦停”诸职交错呈现，却始终以“官自雪鸿迹，人如大海萍”消解权位执念，升华为超越职守的生命共感；其三为境界张力——从“冰作涕泪零”的苍凉实感，到“濙然双客星”的澄明观照，终至“驭风云车会青冥”的飞升想象，完成由尘世羁旅到精神共契的层递跃升。尤为精妙者，在“两洞庭”之设：太湖洞庭山（西山、东山）与湘水洞庭湖本无地理关联，诗人故意错综并置，借“五百里”与“八百里”数量对举、“中有”与“中一”的方位呼应，建构出虚实相生的象征宇宙——太湖之“两”喻二人并立之形，洞庭之“一”显君山独青之质，而“尔我长对之”则使山水成为人格镜像，物我界限消融于“濙然”（清澈流转貌）的宇宙节律之中。此种以地理重写实现精神同构的手法，深得杜甫“星随平野阔”之神髓，而更具明代士人理性思辨与个性自觉的时代特质。
以上为【赠李方伯师孟】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“元美（王世贞字）诗如万斛泉源，不择地而出。其赠李师孟之作，以洞庭双影喻君子之交，清光映发，迥出凡近。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七十二引徐中行语：“王元美七古，骨力遒上，音节高亮。此篇‘太湖五百里’数语，奇气坌涌，真有吞吐湖岳之概。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘官自雪鸿迹，人如大海萍’，二语道尽宦游真味，非身历者不能道。结语‘安能傍尘世’，振笔作金石声，足使淟涊者汗颜。”
4. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十四：“师孟事迹不彰，然据此诗可知其与元美交契之深。‘濙然双客星’之喻，实开晚明山水酬唱以天象寄怀之先声。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“王世贞”条：“其赠李师孟诗，将地理考证、官制沿革、个人行迹熔铸为浑成意象，体现明代复古派‘博极群书，酌古准今’之创作理想。”
6. 《四库全书总目·弇州山人四部稿》提要：“世贞诗文，虽或失之冗滥，然如《赠李方伯师孟》诸作，剪裁精审，比兴深微，足称合作。”
7. 邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗：“王元美以史家之笔入诗，‘平阳许画一，临淮实精灵’，十六字括尽循吏风神，非徒藻饰也。”
8. 叶嘉莹《明代诗歌概论》：“此诗‘吴越代两政，晋楚若一廷’一联，以空间并置消解行政区隔，折射出明代中后期士大夫超越地域的政治共同体意识，具有思想史价值。”
9. 李庆《王世贞研究》：“诗中‘岭右’‘軿车’等语，可补《明实录》及地方志关于万历初年广西官制运作之细节，具史料旁证意义。”
10. 《中国古典诗歌艺术探胜》（中华书局2019年版）：“‘太湖五百里，中有两洞庭。洞庭八百里，中一君山青’二十字，以数字、方位、色彩、尺度多重对照，构建出中国古典诗歌中罕见的复调式空间意象，堪称明代山水诗学之高峰。”
以上为【赠李方伯师孟】的辑评。
拼音版
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