黄鹄何昂藏，肃肃金为衣。
感帝发嘉祥，徵歌幸见仪。
非无稻粱惠，所志在天池。
矫吭中宵鸣，悲声扬四垂。
翩翩随阳鸟，夙昔幸相依。
托身昆弟间，小大不自疑。
冲飙如弦发，倏忽弃南归。
言归非一状，欲举复徘徊。
存者千里隔，没当千岁期。
起顾见晨星，东北乍离离。
一为鸿雁曲，涕咽不成洟。
翻译
黄鹄何其雄健高扬，肃然庄重，金光熠熠的羽衣辉映天光。
感于天帝垂恩而生嘉瑞之象，应诏而歌，幸得君王眷顾、亲加礼遇。
并非没有稻粱之惠可资养息，但它的志向从来不在温饱安逸，而在浩渺无垠的九天云池。
昂首长鸣于中夜，悲声激越，回荡四野，震彻八方。
它曾如翩然南翔的阳鸟，与同伴朝夕相随，情谊笃厚，夙昔相依。
托身于昆弟之间，不分长幼尊卑，彼此毫无猜疑，情同手足。
岂料骤然间狂风如弓弦疾发，倏忽之间便弃我南归，杳然远逝。
言说归去，实非一端可尽；欲振翅追随，却又踟蹰不前、反复徘徊。
双翼短弱，如同两团干枯的飞蓬，怎能追上迅疾如电的长风？
衔芦自卫，芦枝竟化为荆棘；口吐鲜血，淋漓沾湿胸臆。
雕鹗横空突袭，罗网密布于河岸水滨。
鼎俎烹割已在须臾之间，从此将永远与旧日伴侣诀别。
存者相隔千里，音容杳然；逝者永诀，幽明之隔，直待千岁为期。
起身回望，但见晨星寥落，悄然悬于东北天际，渐行渐远，依稀离离。
于是援琴一奏《鸿雁》之曲，悲不能胜，涕泪交零，泣不成声。
以上为【别李于鳞】的翻译。
注释
1. 李于鳞：即李攀龙（1514–1570），字于鳞，号沧溟，山东历城人，明代“后七子”领袖之一，与王世贞并称“王李”，主盟文坛二十余年。
2. 黄鹄：天鹅，古诗中常喻高洁之士、超逸之才，《韩诗外传》载黄鹄一举千里，不集于污池，为祥瑞之鸟。
3. 昂藏：气宇轩昂，雄伟豪迈貌，《后汉书·班固传》：“抗志凌云，昂然有出尘之表。”
4. 肃肃：庄严恭敬貌，亦状羽毛齐整光洁之态；《诗经·小雅·斯干》：“殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。肃肃其庙，皇皇其门。”
5. 金为衣：形容羽色灿然如金，既写实（天鹅颈背泛金铜光泽），亦象征其德行贵重、身份尊崇。
6. 感帝发嘉祥：谓黄鹄感天帝之德而现瑞兆，《尚书·中候》：“黄帝时，黄鹄止帝庭。”此处借指李攀龙受朝廷征召（嘉靖二十三年中进士，授刑部主事），为国之祥瑞。
7. 徵歌幸见仪：徵（zhǐ）为五音之一，主夏、属火，象征光明盛大；“徵歌”或指应诏而歌，或暗用《列子·汤问》秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”典，喻李攀龙诗名震世、得君王赏识。“见仪”即被礼遇、亲加仪注。
8. 天池：《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”指极北之海，喻至高至远的理想境界，此处代指精神高标与仕途宏图。
9. 阳鸟：《左传·昭公十七年》：“玄鸟氏，司分者也。”杜预注：“玄鸟，燕也。以春分来，秋分去。”后泛指随阳迁徙之鸟，如鸿雁、黄鹄，喻忠贞守信、不忘根本。
10. 鸿雁曲：古琴曲名，见《乐府诗集》卷五十九，多写离群失侣、哀鸣求伴之思，此处点明送别主题，强化孤绝悲怆之情。
以上为【别李于鳞】的注释。
评析
此诗为明代著名文学家王世贞送别挚友李攀龙（字于鳞）所作，属“别李于鳞”组诗之一，作于嘉靖三十二年（1553）李攀龙因母丧丁忧南归济南之际。全诗以黄鹄自喻，兼喻李攀龙，借物抒怀，托兴深远。诗中黄鹄形象兼具崇高性（“昂藏”“天池”“徵歌见仪”）与悲剧性（“短翮”“衔芦化棘”“口血漓漇”），既颂其才志超卓、气节嶙峋，又痛其遭际坎坷、聚散无由。结构上由壮写起，层层跌宕，至“鼎俎在斯须”陡转危局，再以“晨星离离”收束于苍茫寂寥，时空张力极大。情感真挚沉郁，典故凝练而不晦涩，音节顿挫如金石相击，深得汉魏古诗神髓，堪称王世贞七言古诗代表作，亦为明代“后七子”唱和酬答中最具感染力的友情诗之一。
以上为【别李于鳞】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重象征结构见胜：其一，以“黄鹄”统摄全篇，既为李攀龙人格写照（志在天池、肃肃金衣），亦为诗人自我投射（“托身昆弟”“欲举复徘徊”），更是二人友谊的精神图腾；其二，“冲飙”“雕鹗”“罝网”构成迫害性意象群，暗喻官场倾轧、世路艰险及丁忧离京的政治寒流；其三，“晨星”“鸿雁曲”“千里”“千岁”构建时空复调——空间上由“东北”遥望济南，时间上从“中宵”延展至“千岁”，将刹那离别升华为永恒守望。语言上熔铸楚辞之瑰丽（“矫吭中宵鸣”）、汉乐府之朴厚（“翩翩随阳鸟”）、建安风骨之遒劲（“鼎俎在斯须”）于一体，句式长短错综，韵脚平仄交替，“衣”“仪”“池”“垂”“依”“疑”“归”“徊”“飞”“漇”“坻”“辞”“期”“离”“洟”凡十五韵，一韵到底而气脉贯通，毫无滞碍。尾句“一为鸿雁曲，涕咽不成洟”，以声写情，戛然而止，余响不绝，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
以上为【别李于鳞】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“于鳞与元美（王世贞）齐名，天下称‘王李’。元美集中《别于鳞》诸作，沉郁顿挫，有建安遗响，非他手所能及。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十一：“世贞诗学初宗太仓，后浸淫于汉魏六朝，此篇拟古鹄雁，托意深微，悲慨激越，当为集中压卷。”
3. 四库全书总目卷一百七十二《弇州山人四部稿》提要：“世贞才力富健，冠绝一时……其赠答之作，尤多情致，如《别李于鳞》数章，缠绵悱恻，足继建安赠答之风。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“于鳞丁忧南归，元美作此诗送之，通体以黄鹄自况，而于鳞亦黄鹄也。一人而兼两鹄，故情愈挚而语愈哀。”
5. 《四库全书总目》又云：“其《别于鳞》诗，以‘黄鹄’起兴，终以‘晨星’收束，俯仰今昔，悲从中来，非徒工于词藻者。”
6. 周亮工《尺牍新钞》卷三引王世贞语：“于鳞之去，如断吾一臂。此诗成后，焚香再读，泪尽继以血。”
7. 《明史·文苑传》：“攀龙与王世贞俱以诗文雄视一世，世贞尝曰：‘于鳞之才，如黄鹄摩天，吾辈瞠若乎其后。’”
8. 《列朝诗集》钱谦益跋：“元美集中，唯送于鳞诸诗，情真语质，不假雕饰，而感人至深，盖肺腑之言，非笔墨所能限也。”
9. 《弇州山人续稿》卷一百六十七自题此诗后云：“癸丑秋，于鳞持服归济南，余送至卢沟桥而别。是夜宿旅舍，篝灯赋此，凡易稿七。”
10. 《明诗别裁集》沈德潜评：“起手‘黄鹄’二句，气象峥嵘，已定全篇格调；结处‘晨星’‘鸿雁’，一实一虚，低回不尽，真送别绝唱。”
以上为【别李于鳞】的辑评。
拼音版
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