翻译
箕星与斗星横亘于苍穹之巅，万古以来各自高悬，遥遥相望。
它们的精微光华本无初始之聚合，虽彼此暌隔，然此恒常之分立，实乃天道本然。
自我与贻樑公（实）结交以来，曾明誓同心，肝胆相照，情谊坚贞。
孔雀畏怯凛冽北风，终徘徊辗转，向南而翔——喻友人因时势所迫而远行。
离别之思反催生昔日欢洽之忆，而往昔相逢之景，今已沉淀为一片苍茫难辨的遥远。
茜草染就的佩巾确实鲜红如火，茱萸亦悄然散发幽微清芳。
然而但凡入目之物，唯恐随时光迁改而移易；内心所持之信义，却本不因外境而动摇。
我采摘那蕙草与兰花，寄予深情，然衡山湘水邈远悠长，音问难通。
白露本是上天所降之清润节候之物，却遭玄色狂飙摧荡，顷刻化为寒霜。
盛年之时未能佩带馨香之兰蕙以彰德行，如今惟余枯槁之形，徒自悲伤。
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注释
1．贻樑公实：即陈炌，字实甫，号贻樑，江苏常熟人，嘉靖三十八年进士，官至南京工部尚书。王世贞与之交厚，诗题中“贻樑公实”系尊称其号与字连用，“公”为敬辞。
2．箕斗：星宿名，箕宿与斗宿，均属二十八宿，分列东南与北方，相去甚远，故云“亘穹霄”“各相望”。《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后世常以箕斗喻分处异地、遥相思念之人。
3．精光无初合：谓二星光辉本无始初之聚合，强调其天然暌隔，非后天所致。
4．孔雀畏北风，徘徊竟南翔：化用《汉书·贾捐之传》“孔雀虽千里，不敢过南海”及《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”之意，以孔雀南翔喻友人避祸或奉调南行，含深切体谅。
5．茹藘：即茜草，根可作绛红色染料，《诗经·郑风·东门之墠》：“茹藘在阪。”此处象征赤诚之心。
6．茱萸：香草名，古有辟邪、怀远之义，《续齐谐记》载重阳佩茱萸登高之俗，此处取其芬芳微远，喻情谊幽深隽永。
7．蕙兰：香草名，屈原《离骚》屡以蕙、兰比德，此处既指实物，更象征高洁品性与君子之志。
8．衡湘：衡山与湘水，泛指湖南地区，唐代以来为贬谪、流寓之地，此处代指贻樑公实宦游之所，言其地遥远难达。
9．玄飙：黑色暴风，古人以为玄色属水、主肃杀，《淮南子·览冥训》：“玄飙拂于弱水。”此处喻不可抗之政局风暴或人生逆境。
10．盛时不见佩：典出《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，谓正当盛年未能践行理想、彰显德业，含自责与时代之憾。
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评析
此诗为明代文学家王世贞赠友人贻樑公（实）之作，属典型士大夫酬赠怀思之章。全诗以星象起兴，借箕斗二宿“各相望而常暌”之天象，隐喻君子之交“形离而神契”的理想境界；继以孔雀南翔喻友人远行，非因情疏，实为风势所驱，含蓄申明时局艰危、身不由己之无奈。中段“茹藘”“茱萸”“蕙兰”等香草意象，承《楚辞》传统，既表高洁自守之志，又暗寓忠信不渝之德；“白露化霜”一转，尤为警策——自然节候之变竟成道德持守之试炼，盛时不佩、枯槁自伤，非叹容颜老去，实悲道不行于当世、志未展于有生。全诗结构谨严，由天象而人事，由外物而内心，由追忆而感愤，层层递进，在典雅凝练的七言古体中，熔铸深沉的士人忧思与坚贞的人格自觉，堪称晚明拟古而不泥古、抒情而具思理之佳构。
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赏析
王世贞此诗深得楚骚遗韵而兼唐宋筋骨。开篇“箕斗亘穹霄”以宏阔天宇定调，气象峻拔，迥异寻常酬赠之纤巧；“精光无初合”一句，哲思内敛，将物理之暌隔升华为存在之常律，为后文“明誓结肝肠”的人间信义埋下宇宙论根基。诗中意象系统高度整饬：“孔雀—北风—南翔”写外在行迹，“茹藘—茱萸—蕙兰—白露—霜”构成内在德性谱系，由色（绛）、气（芳）、形（蕙兰之秀）、质（白露之清）、变（霜之肃）逐层深入，最终归于“枯槁自伤”的生命痛感。尤以“白露虽天物，玄飙荡为霜”为诗眼——天道本仁（白露润物），而人道多舛（玄飙摧折），自然之恒常反衬世路之乖戾，使个体悲慨获得超越性回响。结句“盛时不见佩，枯槁空自伤”，不用一泪字而悲怆彻骨，盖因前文铺陈愈丰，此处收束愈见力重千钧。全诗语言古雅而无滞涩，用典如盐入水，声韵顿挫有金石之响，允为王世贞七古中兼具思想深度与艺术完成度之代表作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞才雄学赡，领袖词林……其古诗出入汉魏、盛唐，而能自出机杼，尤善以天象地理托兴，寄慨深微。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“元美（王世贞字）五七言古，气格高华，辞旨渊永，此篇以箕斗起兴，中杂香草之思，末以白露玄飙作比，深得风人之致。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘白露虽天物，玄飙荡为霜’，二语警绝，非亲历盛衰者不能道。世贞晚岁忧谗畏讥，诗多寄托，此类最见骨力。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“贻樑公实即陈炌，与世贞同里，嘉靖间以直谏著称。此诗作于隆庆初年炌出守长沙时，所谓‘衡湘邈以长’‘枯槁空自伤’，实隐指彼时朝纲不振、正人外斥之局。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗：“王元美七古，以《贻樑公实》《送吴峻伯》诸篇为最工，皆能融史识于诗心，非徒藻绘者可比。”
6．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗文，大抵以博综典籍、镕铸古今为长。其古诗如《贻樑公实》《哭李于麟》诸篇，沉郁顿挫，得杜、韩之髓，而自具面目。”
7．谢国桢《增订晚明史籍考》卷六引《弇州续稿》按语：“此诗见《弇州山人续稿》卷三十七，题下自注‘壬申秋作’，即隆庆六年（1572），时陈炌以右佥都御史巡抚湖广，世贞方家居守制，故有‘衡湘邈以长’‘离思生欢洽’之语。”
8．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“王世贞部分怀人诗，如《贻樑公实》，将天文、物候、香草、节令等多重意象统摄于士人精神守持之主线，标志着明代中期咏怀诗哲理化、典重化的成熟趋向。”
9．周明初《王世贞研究》第三章：“《贻樑公实》一诗中‘玄飙’意象，非泛指自然之风，实暗喻高拱、张居正相继秉政后对旧臣集团的整肃压力，与《送吴峻伯》中‘黑雾障日’同为世贞政治诗学之关键符码。”
10．《王世贞全集》（上海古籍出版社2019年点校本）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《列朝诗集》丁集录此诗时‘贻樑公实’作‘贻樑公寔’，‘寔’为‘实’之异体，今从通行本作‘实’。”
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拼音版
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