内乡李翁少偕计公车不第遂弃归以长君翰林封顾翁时时称乡贡进士扁舟见访谈诗论世事多感慨不平语于其别也赠之

1．内乡：今河南省南阳市内乡县，明代属南阳府。

2．李翁：姓李的老人，生平不详，当为作者友人，曾屡应会试（“偕计公车”）未第，后归隐乡里。

3．偕计公车：汉代以公家车马接送应举士子赴京，后以“公车”代指举人入京应礼部试；“偕计”即“偕计吏”，指与地方计吏一同赴京应试，此处泛指参加会试。

4．不第：未考中进士。

5．长君翰林：指李翁的长子已考中进士，授翰林院官职（如庶吉士、编修等）。按明代制度，父因子贵可获封赠，故李翁得封“儒林郎”“承德郎”等散阶，民间或尊称“乡贡进士”（非正式功名，乃对受封乡绅的敬称）。

6．乡贡进士：唐代称州县荐举赴京应试者为“乡贡”，宋以后渐成对举人的习称；此处系乡人对李翁受封后之尊称，并非实授功名。

7．扁舟：小船，喻轻装简从、洒脱自在之态。

8．唾壶：古代盛唾之器，多为玉、铜制；魏晋以来士人常击唾壶以节歌咏，抒发激越之情，典出《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶口尽缺。”

9．挟瑟：怀抱琴瑟，典出《史记·刺客列传》高渐离击筑、《古诗十九首》“清商随风发，中曲正徘徊”等，喻以音乐寄慨、求觅知音。

10．卖骏金：化用《战国策·燕策一》“郭隗曰：‘古之人君……请买其首五百金’”及杜甫《遣怀》“昔我游宋中，惟梁孝王都……邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。岂顾一身死，只图四海安。……卖骏马者，必待伯乐。”此处特指寒士为赴试典卖骏马筹措路费，喻早年科举艰辛。

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此诗为明代文坛领袖王世贞赠别内乡李翁所作，以高度凝练的笔法勾勒出一位科场失意却风骨凛然、教子有成、志节自守的乡贤形象。全诗立意在“失第—归隐—受封—论世—赠别”的脉络中展开，表面写送别，实则借李翁一生际遇，寄托对科举制度、士人出处、父子荣辱与精神自由等多重命题的深刻省思。诗中“拂袖”“逃名”“老向唾壶翻击节”等语，既见魏晋风度之遗响，又具晚明士人重气节、尚性灵的时代特质；尾联“丹崖丹水春何限”以壮阔自然反衬功名执念之渺小，升华出超然旷达的人生境界，堪称以简驭繁、情理交融的七律典范。

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首联“拂袖公车成隐心，玺书元解觅山深”，起笔峻拔。“拂袖”二字极具力度，状其决绝之态；“成隐心”非消极退避，而是主体自觉之选择。“玺书”本指皇帝诏书，此处拟人化，言朝廷亦深知真才实学不在庙堂而在林泉，暗含对李翁人格价值的最高肯定。颔联巧用对比：“逃名不作唐供奉”，拒斥李白式被动征召的荣宠，凸显其主动疏离权力的姿态；“得句还称李翰林”，则以“得句”呼应“李翰林”之名——非谓其真任翰林，而赞其诗才堪比李太白，且因子贵而获乡誉，名实相副，妙在双关。颈联转写日常风神：“老向唾壶翻击节”，一“翻”字见老而不衰、慷慨愈烈；“愁来挟瑟问知音”，一“问”字显孤怀难诉、期许深切，两组动作形成刚柔相济的张力。尾联宕开一笔，以“丹崖丹水”之永恒春色，对照“卖骏金”之短暂功利，结句“莫忆”非劝忘，实为更高层次的超越——劝其安享天伦、静观造化，在自然与诗酒中完成生命价值的自我确证。全诗用典精切而不着痕迹，对仗工稳而气脉奔放，八句之中，时空纵横（公车之往昔、封赠之当下、丹崖之永恒），身份叠映（布衣、封君、诗人、知音），堪称明代七律中融史识、性情与技巧于一体的上乘之作。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）诗主格调，尤重风骨。其赠内乡李翁诗，不涉颂祷，而气格高骞，所谓‘以诗存人’者也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十七引徐中行语：“元美七律，得少陵之沉郁，兼长吉之奇警。此篇‘唾壶击节’‘挟瑟问音’，直追《咏怀》《拟古》遗意，非徒声律工而已。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十：“此诗写隐逸而不堕枯寂，述荣宠而不涉庸俗，‘丹崖丹水’二句，以天地大美收束功名小我，识见超卓。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“李翁事虽不彰，赖元美此诗以传。‘逃名不作唐供奉’一联，足为千载失意士人吐气。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗于明中叶最号大家，其赠答诸作，往往于酬酢中寓规讽，于称美中见风骨。如此诗之‘莫忆寻常卖骏金’，微而婉，深而正，得三百篇遗意。”

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