赠吴给事明卿
翻译文
汉代宫阙巍峨高耸，层层云霄缭绕着精美的楼阁。
昔日先王与后妃共谋国政，三灵（天、地、人）协和，共定鼎器之卜，奠定王朝正统。
国家大计岂不昭然显明？却常因权势倾轧而沦丧于华美车驾（喻权臣专擅、朝纲失序）。
仰望那双飞的真龙（喻君主与贤臣同心协力），矫健盘旋于朱彩辉映的殿宇之间。
谁来辅翼尊崇君道？唯有高洁直言之士，夙夜献策，襄赞君王衣冠整肃、临朝理政（“宵服”指晨起整衣视朝之礼，引申为勤政守职）。
高大的乔木可与狂风相抗，低矮的枝条亦欣然有所依托。
啊！愿您（吴明卿）翱翔于天衢仕途，虽行止栖栖（奔走劳碌），却能安享内心之清乐。
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注释
1．吴给事明卿：即吴国伦，字明卿，江西兴国人，嘉靖二十九年进士，隆庆间任兵科给事中，万历中官河南左参政。明代“后七子”之一，与王世贞交厚，以刚直敢谏、诗文雄健著称。“给事中”为明代六科言官，职掌封驳、谏诤、监察，故称“给事”。
2．汉宫郁崔嵬：以汉代宫室之壮丽起兴，非实指汉代，乃借古喻今，烘托朝廷气象与制度尊严。“郁”谓草木茂盛，引申为气象郁勃；“崔嵬”形容宫阙高峻。
3．层霄缭阿阁：“层霄”指极高之云气；“阿阁”为四面有檐的高楼，典出《尚书·尧典》“凤皇来仪于阿阁”，后世多喻帝王居所或朝廷中枢，此处指代明代皇宫。
4．先后：古指先王与先妣（如周文王与太姒），此处泛指开国圣君与辅弼贤后，强调君臣共治、德配天地的传统政治理想。
5．三灵奠鼎卜：“三灵”指天、地、人三才之神明，见《礼记·礼运》；“鼎卜”典出《左传·宣公三年》“成王定鼎于郏鄏”，喻政权合法性的神圣确立。此句谓王朝基业得三灵护佑，鼎命已定，政教有本。
6．华毂：装饰华美的车轮，代指权贵车驾，此处隐喻权势熏灼之佞幸或擅政之臣，与“国是”形成张力，揭示理想政治与现实倾轧之矛盾。
7．双飞龙：喻君主与股肱重臣（或特指明君与直臣）同心协力、共理朝政之理想图景；“夭矫”状其矫健飞腾之态；“丹艧”指朱漆彩绘，极言宫殿华美，亦衬托龙德之盛。
8．赞宵服：“宵服”本指黎明整衣待朝之礼，《周礼·春官·司服》有“王之吉服……祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮服……视朝则皮弁服”，“宵”通“晓”，“服”为动词，整饬衣冠。此处引申为谏官晨夕规谏、助君恪守朝仪、勤于政事之职责。
9．乔木抗衡飙：以高大乔木喻刚正不阿之士（如吴氏），能独立风霜；“抗”即抵御、抗衡，“飙”指暴风，喻朝中邪僻之风或政治压力。
10．翳子翔天步：”翳“为语首助词，无实义；“子”敬称吴明卿；“天步”典出《诗经·小雅·白华》“天步艰难”，本指国运，此处转义为仕宦之途、天子所履之正道，谓吴氏将循正道高蹈升进。
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评析
此诗为王世贞赠友人吴国伦（字明卿，嘉靖二十九年进士，隆庆间官至给事中，以敢言著称）之作，属典型的明代台阁体与复古派交融的赠答诗。全诗借汉宫意象起兴，以“双飞龙”“乔木”“卑枝”等多重象征，既颂扬吴氏身为给事中（谏官）所秉之风节与责任，又寄寓对其坚守道义、不随流俗的深切期许。诗中“国是岂不显，往往沦华毂”一句直刺时弊，暗讽嘉靖末至隆庆初政坛因权臣（如高拱、徐阶党争余波）及宦官势力导致言路壅蔽、正论难伸之现实，而“高言赞宵服”则正面标举谏官“朝夕纳诲”的宪职本分。结句“栖栖安余乐”，化用《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”之意，反其意而用之，强调在动荡政局中持守精神自足，体现王世贞“重气格、尚风骨”的文学主张与士大夫人格理想。
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赏析
此诗结构谨严，意象层深。起笔以“汉宫”“层霄”“阿阁”铺陈宏阔庄严之境，立定全篇庙堂气象；继以“先后谟”“三灵卜”追溯政治本源，确立价值坐标；随即“国是……沦华毂”陡转，揭示意象背后的现实裂隙，形成崇高与危殆的张力。中二联为诗眼：“双飞龙”与“高言赞宵服”一写君臣协契之理想形态，一写谏官尽职之实践路径，虚实相生；“乔木”“卑枝”之比，则由物及人，既赞吴氏如乔木之挺立，亦含自谦（作者亦属“卑枝”之托），更暗喻清流士人群体相互砥砺、共维纲常的生态。尾联“翳子翔天步，栖栖安余乐”，以“翔”字振起精神，以“栖栖”收束于内在安宁，化用《论语》而翻出新境——不避仕途劳形，而求心志自得，将儒家入世担当与道家精神超脱熔铸一体。语言上，王世贞善用汉魏古语（如“郁崔嵬”“夭矫”“丹艧”）而不晦涩，典故如盐入水（“三灵”“鼎卜”“宵服”“天步”），音节铿锵，对仗精工（如“仰睹”对“畴为”，“乔木”对“卑枝”），充分体现其作为复古派大家“师古而不泥古”的艺术造诣。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“明卿与元美（王世贞字）齐名，称‘吴王’。元美赠明卿诸作，气格高华，词旨渊懿，尤以《赠吴给事明卿》为最，所谓‘双飞龙’‘赞宵服’者，非徒颂其官职，实寓维风励俗之深心。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐中行语：“王元美《赠吴明卿》诗，以汉宫起兴，而归重于给事之言责，‘国是沦华毂’五字，直抉嘉隆之际言路之痼疾，可谓微而显，婉而严。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗得汉魏遗意，不作唐人声调，而风骨自高。‘乔木抗衡飙’一联，状直臣之节，凛然如见。”
4．四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，宗汉魏盛唐，此篇以庙堂之辞写谏臣之志，典重而不滞，飞动而不佻，足为七言古赠答体之矩矱。”
5．陈田《明诗纪事·辛签》卷八：“吴明卿以给事中谪归，元美此诗作于其方擢谏垣时，故‘翔天步’‘安余乐’云云，盖预为他日出处之慰，非泛泛颂祷也。”
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