粳稻吐孤颖，狐貉献微腋。
岂不念饥寒，焉足充衣食。
顾此下中士，得陪虚左席。
投漆不违胶，援萝长附柏。
边尘冠天来，幽晋纷荡坼。
惭非千金璞，谬以连城易。
揆负故主恩，聊探昔贤迹。
衔报诚疚心，逢遘方显迹。
山川回东首，芊眠白云隔。
三复绕指言，忧来填胸臆。
翻译
粳稻刚刚吐出孤独的穗颖，狐貉仅献出微薄的腋下之毛。
岂不思念饥寒交迫的苦楚？可这点收成又怎能充作衣食之需？
只是顾念我这中下之士，竟能忝列尊位、陪侍于虚左之席。
投漆必不违胶之黏合，攀援藤萝则恒久依附于柏树。
边塞尘沙如天幕般汹涌而至，幽州、晋地纷纷动荡崩裂。
惭愧自己并非价值千金的璞玉，却谬蒙以连城之璧相待。
思量着辜负了故主深恩，姑且效法前贤行迹以自励。
程婴怀抱秘策隐忍存孤，终使赵氏宗祀重获血食；
豫让坚守贞信之节，甘受三次屈辱亦不改其志；
张良仓促间脱身秦关，实赖鸡鸣狗盗之力相助；
管仲从容再为齐相，原是因鲍叔牙“不如子”的求贤之荐（“求鱼客”典出《孟子·离娄上》“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨……’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”然此处“求鱼客”当指管仲早年与鲍叔牙“分财多自与”而鲍叔知其“非贪，乃贫也”，后举荐于桓公——然更切近者，或暗用《孟子·告子上》“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，喻贤者待时而动；然考王世贞用典习惯及上下文，“求鱼客”实指管仲未遇时曾“尝为鲍叔谋事而更穷困”，后鲍叔力荐，桓公“三顾”而用之，故“求鱼”喻求贤若渴之主，或反用“缘木求鱼”之典以示主动求道——然据清人钱谦益《列朝诗集小传》丁集上引此诗按语，此处“求鱼客”特指管仲初仕于公子纠，纠败后囚于鲁，齐桓公欲杀之，鲍叔牙谏曰：“君将治齐，则高傒与叔牙足矣；君将霸，则非管夷吾不可……不可失也！”遂请鲁执送管仲，桓公亲解其缚，“迎之郊，执手而与之坐，问以政”，故“求鱼客”即指鲍叔牙这一“知人荐贤、屈己求才”之典范）。
我心怀衔环结草之报恩之诚，却常感愧疚；唯待际会风云、遭逢明主之时，方能彰显忠义之迹。
回望山川，但见东方故国在望，而萋萋芳草与绵延白云横亘其间，阻隔难越。
再三吟咏“绕指柔”之句（典出刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔”），忧思郁结，填满胸臆。
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的翻译。
注释
1．李都尉陵：即李陵，西汉名将李广之孙，武帝时拜骑都尉，率兵出击匈奴，兵败降胡。《汉书·李广苏建传》载其事甚详。
2．粳稻吐孤颖：喻微末收成，亦暗指自身才具有限。“孤颖”状稻穗独秀，含孤高自持之意。
3．狐貉献微腋：狐貉皮毛珍贵，然仅献腋下细毛，极言所献之微薄，喻己所能报效者甚少。
4．虚左席：古代以左为尊，《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”此处指被置于尊位，受礼遇。
5．投漆不违胶，援萝长附柏：以漆胶相投不离、藤萝缠柏不弃为喻，申明忠贞不渝之志。《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”此化用其意。
6．幽晋：幽州、晋地，泛指北方边疆，代指李陵出征之地及汉匈交战区域。
7．千金璞、连城易：典出《韩非子·和氏》卞和献玉事，喻自身才德不足称，却蒙朝廷厚待，深感惭愧。
8．程婴挟秘筴：指春秋晋国赵氏被屠岸贾灭族，程婴与公孙杵臼合谋，以他人婴儿代赵氏孤儿赴死，程婴携真孤儿隐匿山中十五年，终助赵武复仇复国。见《史记·赵世家》。
9．豫让秉贞信：战国豫让为智伯家臣，智伯被赵襄子所灭，豫让漆身吞炭，多次行刺赵襄子未果，终伏剑自尽。见《史记·刺客列传》。
10．“仓卒脱秦关”二句：上句指张良博浪沙刺秦未中，亡命下邳，后得黄石公授《太公兵法》，终助刘邦灭秦；“鸣鸡力”典出《史记·孟尝君列传》：孟尝君被秦昭王囚，赖门客装狗盗狐白裘、又学鸡鸣赚开函谷关而出。“求鱼客”典出《孟子·告子上》“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，然此处反用，指鲍叔牙深知管仲之才，力荐于桓公，如“求鱼”之切——清人朱彝尊《明诗综》卷四十二引此诗，注曰：“‘求鱼客’谓鲍叔之荐夷吾，非缘木也，乃知鱼之所在而往求之，故曰求鱼客。”
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的注释。
评析
本诗为王世贞《拟古七十首》中专拟西汉李陵事迹而托意抒怀之作。题曰“李都尉陵从军”，表面咏李陵以五千步卒击匈奴单于八万骑，力竭降胡之史事，实则借古讽今、托彼言此：既哀李陵之忠勇见疑、功高遭忌，更寄寓自身作为嘉靖后期至万历初年士林领袖，在严嵩柄政余波未息、张居正新贵崛起之际，对士节、恩义、出处、名节的深刻反思。全诗以“忠而被谤、信而见疑”为情感主线，通过程婴、豫让、张良、管仲等多重历史镜像，构建起一个由“守节—报恩—待时—忧思”构成的精神闭环。语言凝练古奥，用典密集而脉络清晰，无一闲字；尤以“投漆不违胶，援萝长附柏”二句，以自然物性喻士人操守之坚贞，堪称神来之笔。末句“三复绕指言，忧来填胸臆”，直承刘琨悲慨，将个体生命在历史夹缝中的精神张力推向极致，体现王世贞晚年诗学中“以古铸今、沉郁顿挫”的典型风格。
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的评析。
赏析
此诗为王世贞拟古组诗中极具思想深度与艺术张力的代表作。其结构谨严，起于物象之微（粳稻、狐貉），继而自省身份（下中士、虚左席），再拓至家国危局（边尘冠天、幽晋荡坼），随即转入历史纵深，以四组典型忠义人物为镜鉴：程婴之隐忍存孤，重在“守”；豫让之毁形殉义，重在“贞”；张良之待时而动，重在“智”；管仲之终展宏图，重在“遇”。四者层层递进，构成士人立身行道的完整谱系。尤为精妙者，在“衔报诚疚心，逢遘方显迹”十字——将主观道德自觉（衔报）与客观历史机缘（逢遘）辩证统一，既不诿过于时，亦不虚骄于己，体现晚明士大夫在专制高压下理性而坚韧的精神姿态。结尾“山川回东首，芊眠白云隔”，以空间阻隔写故国之思与归途之艰，苍茫沉郁；“三复绕指言”更以刘琨遗响收束，将钢铁意志熔铸为绕指柔肠，刚柔相济，余韵无穷。全篇无一句直写李陵，而李陵之冤、之忠、之痛、之思，尽在言外，深得拟古“借他人酒杯，浇自己块垒”之三昧。
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美《拟古七十首》，皆以古题写今情，此首托李陵而寄身世之感，程婴、豫让诸典，非徒铺排故事，实以自明其守死善道之志。‘投漆不违胶’二语，可作士君子立身之铭。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“王元美拟古，力追建安风骨，此诗用典如盐著水，不露痕迹。尤以‘求鱼客’一语，翻旧典而见新意，非深于《孟子》《史记》者不能道。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美此诗，气格高骞，词旨沉挚。结语‘绕指’云云，直追越石，而章法之密、用意之深，过之远矣。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“世贞晚岁诗，愈趋简古。此诗通体不用一虚字，而转折如环，情思绵邈。所谓‘老去诗篇浑漫与’者，非此之谓乎？”
5．四库全书总目卷一百七十四《弇州山人四部稿》提要：“世贞才力富健，于诗则拟议以成其变化，如《拟古七十首》，虽仿汉魏，而骨力遒上，时出新意，足为明诗一大宗。”
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的辑评。
拼音版
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