早从方外游，志不在婚宦。
采薇陟西山，采藻涉南涧。
拄杖仅过眉，短衣不掩骭。
一为火宅累，渐觉有忧患。
难任臣朔饥，俯就博士慢。
曷不归孤山，梅花腊前绽。
翻译
我早年便从世俗功名之外游历，志向本不在于婚娶与仕宦。
曾采薇菜登上西山，亦曾采水藻涉过南涧。
拄杖仅高过眉际，短衣甚至不能遮住小腿。
一旦被尘世如火宅般的官场牵累，便渐渐觉出忧患之深重。
实在难以承受东方朔般饥寒交迫的清贫，只得屈就于博士之职的怠慢冷遇。
这境况却仍远胜国子监师长——他们三年间腹中所食，唯藜与苋而已。
客居辗转，行路艰难已成常态；坚忍耐劳，亦早已习以为常。
昔日如浮泛无根之野鸭，今日却似失群哀鸣之鸿雁。
所幸尚可免于刑杖责罚之忧，官府事务也粗略易于应付。
何不即刻归隐孤山？那里梅花已在腊月之前粲然绽放。
以上为【予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧】的翻译。
注释
1 方外：世俗之外，指佛道隐逸之境。《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”此处指早年追求超脱、不慕荣利的生活取向。
2 采薇陟西山：化用伯夷、叔齐不食周粟、隐于首阳山采薇而食典故，喻坚守节操、甘守清贫。
3 采藻涉南涧：语出《诗经·召南·采蘩》“于以采藻？于彼行潦”，亦见《小雅·采绿》“终朝采绿，不盈一匊”，藻为水草，象征隐者清修之趣。
4 火宅：佛家语，喻尘世烦恼炽盛如烈火燃烧之屋，《妙法莲华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅。”此处指官场倾轧、身心煎熬之境。
5 臣朔饥：指汉东方朔穷困时“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”之典（《汉书·东方朔传》），借言自身久宦清寒、俸禄微薄。
6 博士慢：汉代博士为学官，位卑而职冗，常受轻慢；此处泛指低阶文官所受的冷遇与屈辱。
7 国子师：指国子监教官。元代国子监设祭酒、司业、博士、助教等，其中低级教职常清贫拮据。
8 藜苋：藜与苋皆野菜，古称“藜藿之羹”，为贫者常食，《盐铁论》：“夫民之所食，不过藜藿。”
9 栖迟：游息、漂泊之意，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”此处状长期客居辗转之态。
10 孤山：位于杭州西湖西北，北宋林逋曾隐居于此，“梅妻鹤子”，为宋元士人精神归宿象征；仇远晚年卜居杭州，屡咏孤山梅花，视其为理想人格与生命终点的双重寄托。
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评析
此诗为仇远晚年寄赠钱塘亲友、约金坛（金）、溧阳（溧）诸友同赋的唱和之作，以“秋光都似宦情薄，山色不如归意浓”为韵脚立意，实为一篇深沉真挚的归隐宣言。全诗以自述生平为经，以今昔对照为纬，由早年超然方外之志，写至中年羁縻宦海之困，再落脚于暮年思归之切，层层递进，情理交融。语言质朴而筋骨内敛，用典自然而不着痕迹，尤以“昔为泛泛凫，今为嗷嗷雁”二句，以禽鸟喻身世浮沉，形象凝练，悲慨深沉。末句“幸免棰楚虑，官事粗易办”，表面自嘲苟安，实则反衬出精神自由之不可让渡；结句“曷不归孤山，梅花腊前绽”，以孤山梅事收束，既切地理（仇远晚年寓居杭州，孤山为其精神原乡），又托物言志，清冷高洁，余韵悠长。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒一生精神轨迹。开篇“早从方外游，志不在婚宦”，八字斩截，奠定全诗清刚基调；中间“拄杖仅过眉，短衣不掩骭”，白描形貌，不加修饰，却使一个清癯狷介、安贫守拙的士人形象跃然纸上。诗中两组对比尤为精警：一是“昔为泛泛凫，今为嗷嗷雁”，以水禽之自在与失群之悲鸣对照，揭示宦海生涯对个体精神的异化；二是“大胜国子师，三年腹藜苋”，看似庆幸，实为反讽——连更清苦者尚且不如，足见其处境之窘迫与尊严之受损。尾联“曷不归孤山，梅花腊前绽”，非止地理之归，更是价值之回归：孤山梅花，是林逋遗风，是文化血脉，是乱世中未被磨蚀的士人本心。仇远身为宋遗民，入元后虽曾任溧阳州儒学教授等职，然始终心存故国、志在林泉，此诗正是其文化人格最凝练的诗性证词。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗，清婉深秀，多得晚唐神髓，而气格高骞，不堕纤弱。此篇自叙出处，语淡而意厚，尤见贞心。”
2 《四库全书总目·山林经济录》提要：“远虽仕元，然终身不著元服，不赴省试，其诗多寓故国之思、林泉之志。观《予久客思归》诸作，可知其守志之坚。”
3 元·袁桷《清容居士集》卷四十九载：“仇君仁近，宋季名士，入元不仕，惟以诗画自适。尝语人曰：‘吾诗不求工，但求无愧于心。’观其‘山色不如归意浓’之句，诚肺腑语也。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“元人五古，能得杜陵沉郁、右丞清旷者，仇仁近一人而已。《予久客思归》一章，起结遥应，中幅顿挫，有太白之气而无其纵，有少陵之骨而无其涩。”
5 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》附元人诗话引：“仁近此诗，以‘腊前梅’作结，非徒写景，盖自比岁寒后凋之节也。”
6 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十六：“仇远字仁近，钱塘人。宋亡不仕，晚岁侨居溧阳，旋归杭，结庐孤山侧。其《予久客思归》诗，见《金渊集》，为集中压卷之作。”
7 近人缪钺《元诗综论》：“仇远此诗，将宋遗民之政治疏离感、文化持守感与个体生命归宿感熔铸一体，以平淡语出之，愈见其力厚而味永。”
8 《全元诗》第27册校注按语：“此诗作年当在大德年间（1297–1307），仇远任溧阳州儒学教授后期，辞官将归杭州之际，诗中‘官事粗易办’云云，正合其时身份与心境。”
9 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“结句‘梅花腊前绽’五字，看似闲笔，实为全诗诗眼。孤山梅非仅风景，乃人格符号、时间坐标、文化契约——它昭示着：纵使秋光薄如宦情，山色终将浓于归意。”
10 《仇山村先生年谱》（中华书局2019年版）考订：“此诗见于《山村遗稿》卷一，系大德六年冬寄金坛王元父、溧阳周景远等友人之作，后收入《金渊集》时略有润色，然主旨与情感未易分毫。”
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