历下无真气，词林失大贤。
那能诅岱岳，谁与问高天。
才去垂三斗，悲来遍八埏。
人应疑顿挫，帝或悔陶甄。
念尔千夫俊，生操万古权。
仁禽产丹穴，仙骥秣青田。
妙取星弧发，清惊月胁穿。
钩深百丈饵，抟捷九秋鹯。
文许先秦上，诗卑正始还。
五言珠错落，一字玉规圆。
思逸龙云表，神超象帝先。
殷盘高诘曲，周雅美便嬛。
独表齐风大，俱疑汲冢前。
峥嵘露头角，摆脱谢蹄筌。
海阔珊瑚老，云深石髓坚。
锦裁还蜀郡，璧就必于阗。
绕笔江生蕊，芬裾屈氏荃。
乍窥饶骇异，精识解钻研。
有眼看从白，为郎意尚玄。
志长轻濩落，才大得屯邅。
不欲过千石，凭他满百愆。
傲时夸襆被，贫肯较偷毡。
纵倒中郎屣，能辞太尉笺。
交游尽绯紫，岁月耗丹铅。
路鬼揶揄去，腰符累若悬。
扶风京尹亚，襄国辅城专。
推案奸争吐，操斤剧自剸。
买牛因解剑，饮马亦留钱。
治理闻丞相，徵书下颍川。
手堪为木铎，腹晓别杯棬。
汉殿劳将作，秦山募梓楩。
法冠巍揭宿，藻镜迥临边。
衿傍函关拥，帷从太室褰。
骊瓜真结实，华井独搴莲。
宛骏收垂毕，冥鸿兴杳然。
叱回邛坂驭，归作剡溪船。
避客同干木，逃封似鲁连。
荜门宽偃蹇，蓬鬓诎周旋。
自抚高山操，人收白雪篇。
披云凌巀嵲，乘月弄潺湲。
雷泽深堪钓，欢阴近可佃。
居疑潜洞穴，出竞指神仙。
芝术锄端有，芙蓉木末搴。
探真采离坎，观道得坤乾。
悬圃壶开境，昆仑雪满巅。
纵饶家累迫，断不世途牵。
过客宁歌凤，门生乃献鳣。
中兴逢鼎革，圣主下旌旃。
省鸐初欣入，台乌再贺迁。
锦开梁左席，花覆越来舷。
喣沫沾江表，澄清划涧瀍。
九苞腾见瑞，万蚁率归膻。
暴斧犹拈手，潘舆未息肩。
冰霜挫慈鸟，天地幻啼鹃。
发短窥吴练，肠回断郢弦。
坏梁通寤寐，辟谷误真诠。
始作步兵恸，长耽北海眠。
春秋麟获日，庚子鵩来年。
营魄三尸妒，膏肓二竖跧。
本因支骨毁，翻讶捧心妍。
玉树埋将迫，金茎病不痊。
慰书烦孝绪，却药少医扁。
抚旧人人恋，伤心事事捐。
魂辞宋玉去，稿托所忠传。
伏枥驹差壮，歌盆鹄早瞑。
夜台依圣善，秋閤锁婵娟。
不及分香履，犹闻坠宝钿。
有情推入梦，无累割归缘。
日月长何补，风云快自便。
朗融归■霮，混沌脱雕镌。
佩惜干将化，棺堪麈尾填。
苍皇鲍山色，冷落㟙湖烟。
马鬣封犹壮，鱼灯闇讵㸐。
累累坟四五，矗矗剑三千。
宰木俄围拱，佳城易郁芊。
埋光腾斗柄，含气吐蜿蜒。
本自成夸父，犹疑侣偓佺。
直是魑将魅，宁分蚁与鸢。
旧游俱短气，何事不堪怜。
衷肠须绕晋，烈魄肯投滇。
忽报惊难定，徐徵或有焉。
听来杯酒堕，语罢带围朘。
恍忽时谵语，怦营晓索篿。
那知寸草折，翻断百愁煎。
踪迹堪惊虎，幽忧更怯弦。
羸躯困薖轴，跛足类拘挛。
满掬挥鲛泪，轻裘渍酒绵。
暂冯青鸟达，莫怪素车延。
欲哭仍枯眼，将歌已塞咽。
悠悠思往岁，娓娓诉重泉。
茅本曾名蕙，夔今反惜蚿。
欲知吾变鲁，总为昔游燕。
删笔推丁廙，忘形到郑虔。
雄虽唳黄鹄，哀不废鸣蝉。
窃喜陪膺乘，犹甘让祖鞭。
尊分御露美，管夺彩霞鲜。
左癖编三绝，输攻下九渊。
纵衡儒后侠，跌宕酒中禅。
不受尚书命，横翻开府筵。
中清筹罢漏，赴懒影过砖。
风格留扬扢，波澜借溯沿。
商空争矫健，大卤放腾骞。
身任呼痴物，官初并冗员。
迹甘龙蠖近，名忝雁鸿联。
慰别勤加饭，分赀与橐饘。
调归形影合，交入肺肝偏。
霓䍐招难转，羲轮去更遄。
代兴愚敢任，后死恨逾绵。
痛欲随兰槁，狂今愧瓦全。
浮生长寂寂，怒目纵睊睊。
百六贻多口，寻常饱老拳。
吊形添惨澹，无计觅连翩。
牛耳诚贪执，鸡尸敢放颠。
萧条五子咏，乖隔二鸣编。
欲勒太丘石，亲题京兆阡。
词场空满目，谁定笔如椽。
翻译
历下（济南）自此再无浩然真气，文坛词林痛失一位盖世大贤。
怎忍诅咒巍峨岱岳，又有谁可代我叩问苍茫高天？
先生才德之盛，本应垂范三斗（喻极重分量），而今悲恸却弥漫八方极远之地。
世人或疑其诗文顿挫奇崛乃天意所限，上天或许亦悔当初陶冶甄选之误。
念及您本为千夫所仰之俊杰，生来即操持万古文章之权柄。
仁德之禽生于丹穴（凤凰），神骏之骥秣于青田（仙人养马之所），皆喻其超凡禀赋。
妙笔如星弧劲发，清辞似月胁穿云，惊绝尘寰；
垂钓深壑百丈之饵，搏击长空九秋之鹯，喻其思力雄健、笔势凌厉。
文章直追先秦之上，诗歌更令正始（魏晋清玄诗风）诸家相形见绌而自退还。
五言诗如珠玉错落生辉，炼字精严，一字如玉，浑圆无瑕；
思致飘逸，直凌龙云之表；神韵超迈，已越象帝（《庄子》中“象罔得玄珠”之“象帝”，指宇宙本源）之先。
殷商青铜铭文般高古诘曲，周代雅颂般柔美婉丽；
独标齐地雄浑诗风之博大，众皆疑其诗作恍若出自汲冢竹书（西晋出土战国古籍）之前。
早年即峥嵘显露头角，终能摆脱陈规旧套之束缚（蹄筌：捕兔网具，喻拘泥成法）。
胸襟如海阔，珊瑚老而愈坚；志节如云深，石髓坚不可夺。
锦绣文章堪比蜀郡织锦，美玉文章必如于阗良材；
笔端涌出江生之蕊（江淹梦笔生花），衣裾芬芳似屈原所佩荃草。
初读令人惊骇奇异，久研方知其精微奥义，足供深入钻研。
慧眼识真者自能辨其纯白本色，为文立意则始终玄远幽深。
志向高远，故轻视浮名之濩落（零落失意）；才力宏大，反遭时运之屯邅（艰难）。
不欲求官过千石（汉制高官秩禄），任他百般罪愆加身亦不萦怀。
傲世常以襆被（布被）自矜，贫寒却不屑计较偷毡（典出王献之，喻廉介）之细。
纵使倒屣（急迎宾客）如中郎（蔡邕），亦不辞太尉（王导）之征召书简。
交游尽是公卿显贵（绯紫），岁月却耗尽丹铅（校勘书籍之朱砂与铅粉，喻著述勤劬）。
路鬼（道旁恶鬼）揶揄而去，腰间印绶（腰符）累累如悬重负。
曾为扶风京尹（京兆尹副职）之亚，又专任襄国辅城（地方要职）之守。
推案断狱，奸佞争吐实情；挥斤斫木（喻治政干练），剧务亦能自裁。
买牛解剑（典出龚遂劝农，喻化兵为农），饮马留钱（典出刘宠“一钱太守”，喻清廉），皆写其循吏风范。
治理之名闻于丞相，征书特下颍川（汉代人才重地，喻朝廷礼聘）。
手可执木铎（古代宣教之器，喻教化之责），腹中明察杯棬（酒器，喻识人辨物之精）。
汉殿营建劳您督造，秦山采木待您遴选梓楩（优质木材）；
法冠（御史冠）巍然映照星宿，藻镜（明察之镜）澄澈照临边疆。
士子如衿（衣领）环函关而拥戴，帷幄随太室（嵩山）而张开。
骊瓜（瑞瓜）结实昭示祥瑞，华井（名泉）独搴莲（喻卓然不群）。
收揽天驷（星名，喻贤才）于垂毕（星宿），冥鸿（高飞之鸿）兴味杳然自远。
叱回邛坂之驭（典出司马相如《上林赋》，喻拒仕宦），归作剡溪之船（王徽之雪夜访戴，喻高洁隐逸）。
避客如段干木（魏国隐士），逃封似鲁仲连（功成不受赏）。
柴门宽纳偃蹇之态，蓬鬓低首屈就周旋之礼。
自抚高山流水之操守，世人传诵白雪阳春之篇章。
披云登巀嵲（高峻山峰），乘月弄潺湲（清流），皆写其高蹈之趣。
雷泽（古泽名，传说伏羲所都）深可垂钓，欢阴（和悦之荫）近可耕垦。
居处似潜藏洞穴，出则竟被目为神仙。
芝术（仙草）锄之已有，芙蓉（高洁之花）攀于木末。
探真须采离坎（《易》卦，喻阴阳水火之本），观道终得坤乾（天地之本）。
悬圃（昆仑仙境）壶中开境，昆仑雪巅浩荡满天。
纵有家累迫人，断不为世俗之路所牵绊。
过客岂肯歌凤（孔子楚狂接舆事，喻避世），门生却敬献鳣（鳣鱼，汉代学官祭礼，喻尊师重道）。
中兴逢鼎革之际，圣主亲颁旌旃（旌旗，喻征召恩宠）。
省鸐（鸐雉，喻朝官）欣然入仕，台乌（御史台乌柏，喻监察官）再贺迁升。
锦席铺开梁苑左席（汉梁孝王延宾之所），香花覆满越来（越王舟）之舷。
恩泽如春风喣沫沾溉江表，澄清之力划断涧瀍（二水名，喻整肃风气）。
九苞（凤凰九色羽毛）腾跃呈瑞，万蚁（喻士人）率皆归附如膻。
暴斧（典出《庄子·徐无鬼》，喻刚烈决断）犹在手中拈握，潘舆（潘岳母所乘车，喻奉养）未息肩头之责。
冰霜摧折慈鸟（孝鸟），天地幻化啼鹃（杜鹃啼血，喻至哀）。
发短如吴练（吴地素绢，喻衰颓），肠回似断郢弦（《说苑》钟子期死，伯牙破琴绝弦，喻知音永逝）。
坏梁（典出《庄子》，喻精神支柱崩塌）通于寤寐之间，辟谷（道家绝食修炼）反误养生真诠。
始效阮籍步兵校尉之恸哭，长耽北海（孔融）之高卧酣眠。
恰如春秋获麟（孔子绝笔《春秋》之日），又似庚子鵩来（贾谊见鵩鸟而卒之年）。
营魄（魂魄）为三尸（道家谓人身三虫，害人寿命）所妒，膏肓（病入深处）为二竖（病魔）所跧伏。
本因支骨（筋骨）毁损而病笃，反被讥为捧心（西子病态）而妍媚——讥者浅薄，岂识其坚贞！
玉树（喻才俊）将埋，金茎（承露铜柱，喻健康）病不能痊。
慰藉之书烦托孝绪（阮孝绪，南朝隐士，喻托友寄情），却药之方少得医扁（扁鹊，喻良医难觅）。
抚旧人人眷恋，伤心事事捐弃（无法挽回）。
魂灵辞别宋玉（赋悼屈原者）而去，遗稿托付所忠（汉武帝时掌文籍之官）以传。
伏枥之驹（老马）尚差壮健，歌盆之鹄（《列子》黄帝赐玄鹤舞于盆，喻才士早夭）却已瞑目。
夜台（墓穴）依傍圣善（母德），秋阁（藏书楼）锁住婵娟（才貌双绝之文采）。
不及分香（曹操遗命分香卖履，喻身后琐事），犹闻坠宝钿（女子首饰，喻文采遗韵）。
有情者推入梦寐以续交，无累者割断尘缘而超然。
日月长存何补于斯？风云快意自便而已。
朗润光明终归霮（云盛貌），混沌本体脱尽雕镌（人工斧凿）。
佩剑惜如干将（名剑）化去，棺中堪填麈尾（名士清谈之具，喻风流不朽）。
鲍山（李攀龙葬地）色苍皇，㟙湖（济南湖名）烟冷落。
马鬣（坟头封土形如马鬃）封土犹壮，鱼灯（墓前长明灯）昏暗岂能熄灭？
累累坟茔四五座（或指李氏家族墓），矗矗宝剑三千柄（喻其诗文锋芒与影响）。
宰木（坟树）忽已围拱（十年树人，喻速成），佳城（佳城即佳兆之墓地）易郁芊（草木繁茂）。
埋光（韬光）而斗柄（北斗）腾耀，含气（元气）而蜿蜒（龙形）吐纳。
本自可成夸父（逐日之神）般伟岸，犹疑尚伴偓佺（仙人）而逍遥。
讣告传来，秋日光影为之黯淡；妖孛（彗星）横亘，岁星（木星）躔次失常。
直是魑魅当道，宁分蚁蝼与鸢鹰？（喻世道淆乱，贤愚莫辨）
旧游故交俱成短气（气短神伤），何事不堪怜惜！
思入张衡（作《四愁诗》）之苦，悲同吴质（建安文人，与曹丕书极哀）之缠绵。
殷侯（殷浩）呼咄咄（叹惋），许掾（许询）涕涟涟（悲泣）。
七子之中唯余徐干（建安七子之一，早卒），生平知己仅一王粲（仲宣）。
衷肠须绕晋（晋国，喻忠贞），烈魄岂肯投滇（偏远荒蛮，喻贬谪屈辱）？
忽报噩耗惊不能定，徐徵（徐渭？或指徐中行，李攀龙挚友）或尚存一线之望？
听闻消息，杯酒堕地；语罢哽咽，带围日削（腰带渐宽，喻消瘦）。
恍惚谵语时作，怦营（惶恐）晓起占卜（索篿：占卜用的竹枝）。
谁知寸草（小草，喻微躯）猝折，反令百愁煎熬断肠！
踪迹堪惊猛虎（喻其文势），幽忧更怯丝弦（弦紧易断，喻身心脆弱）。
羸躯困于薖轴（《诗·卫风》“考槃在陆”，薖轴喻隐居之艰），跛足类拘挛（行动不便，喻困顿）。
满掬鲛人之泪挥洒，轻裘浸透酒绵（酒渍如绵）。
暂凭青鸟（信使）传递哀思，莫怪素车（丧车）迟延。
欲哭而枯眼无泪，将歌而哽咽塞喉。
悠悠追思往岁，娓娓诉向重泉（黄泉，喻亡灵）。
茅草本曾名蕙（《离骚》“蕙茝”喻高洁），夔（古乐官）今反惜蚿（多足之虫，喻自愧不如）。
欲知吾辈如何变鲁（《论语》“鲁”喻朴拙守礼），总因昔年共游燕（燕赵，喻慷慨悲歌之交游）。
删笔推重丁廙（曹魏文人，曾评诗），忘形交契郑虔（杜甫诗赞“郑虔三绝”）。
雄姿虽唳黄鹄（高飞鸣叫），哀思不废鸣蝉（夏虫嘶鸣，喻生命不息之吟唱）。
窃喜曾陪膺乘（同登仕途），犹甘让祖鞭（典出“祖逖先着祖鞭”，喻谦让后进）。
尊中御露（仙露）之美酒分尝，管中彩霞之鲜色争夺。
左癖（嗜书成癖）编订《三绝》（或指其《诗删》等），输攻（甘拜下风）下九渊（喻学问精深）。
纵横如儒林之后起侠者，跌宕似酒中之禅宗高士。
不受尚书（六部之长）之命，横翻开府（开府仪同三司，极高荣衔）之筵席。
中夜清谈筹算罢漏（计时铜壶滴漏），赴懒（懒散）身影掠过砖阶。
风格留存扬扢（激扬提挈）之功，波澜借其溯沿（引导）之力。
商榷诗文空争矫健，大卤（西北边地，喻诗界）任其腾骞（高飞）。
自身甘任“痴物”（自嘲），官初不过冗员（闲散小吏）。
行迹甘近龙蠖（《易》“龙蛇之蛰”，喻屈伸自如），声名忝列雁鸿（喻同侪并列）。
慰别勤劝加餐，分赀（钱财）与橐饘（粮袋与干粮，喻厚赠）。
调谐形影合一，交契肺肝相照。
霓䍐（云霓之车）招之难返，羲轮（太阳）去之更疾。
代兴之责愚者岂敢妄任？后死之恨愈积愈绵。
悲痛欲随兰草同槁（枯萎），狂放今愧瓦全（《北齐书》“宁为玉碎，不为瓦全”，反用之，自惭苟活）。
浮生长久寂寂无声，怒目睊睊（侧目而视）徒然愤懑。
百六（厄运周期）贻人口实，寻常饱受老拳（喻世情倾轧）。
吊形（形影相吊）更添惨澹，无计觅得连翩（文思飞扬）之笔。
牛耳（盟主之位）诚贪执掌，鸡尸（《庄子》“鸡尸祝社”，喻滥竽充数）岂敢放颠？
萧条唯有五子（或指李攀龙《五子诗》所咏者）之咏，乖隔再无二鸣（《诗经》“鹤鸣九皋”，喻唱和）之编。
欲勒太丘（陈寔，东汉名士，喻德望）之石，亲题京兆（李攀龙曾任陕西按察使，治所在京兆）之阡（墓道）。
词场空余满目萧然，谁还能定此笔如椽（如椽大笔，喻巨匠）？
以上为【哭李于鳞一百二十韵】的翻译。
注释
1 历下：济南古称，李攀龙为济南历城人。
2 岱岳：泰山，济南之镇山，亦象征齐鲁文化根基。
3 八埏：八方极远之地，《淮南子》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，乃有八纮，八纮之外，乃有八极。”此处泛指天下。
4 陶甄：化育造就，《抱朴子》：“夫陶冶之匠，犹能令锱铢之金，变为千钧之器；圣人之化，岂不能使顽夫成君子乎？”喻朝廷选拔培育人才。
5 丹穴、青田：《山海经》载凤凰“饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”，丹穴为其所居；青田为仙人王乔养马之地，见《太平御览》引《列仙传》。
6 星弧、月胁：星弧指星弓，喻笔势遒劲；月胁典出《酉阳杂俎》“月胁”，形容清绝超逸。
7 钺鹯：鹯为猛禽，九秋取其搏击凌厉之势。
8 正始：三国魏齐王芳年号（240—249），以何晏、王弼玄学及阮籍、嵇康诗歌为代表，诗风清虚玄远。
9 殷盘、周雅：《史记·封禅书》载“汤刻‘盘铭’曰：‘苟日新，日日新，又日新’”，殷盘指商代青铜器铭文，古奥凝重；周雅即《诗经》之《大雅》《小雅》，典雅中和。
10 齐风：《诗经》十五国风之一，多豪放刚健之作，李攀龙倡“齐风大”，标举地域雄浑诗学。
以上为【哭李于鳞一百二十韵】的注释。
评析
此诗为明代文坛领袖王世贞悼念李攀龙（字于鳞，济南人，后七子核心）之鸿篇巨制，凡一百二十韵，二百四十句，堪称明代挽诗之最。诗非止于哀悼，实为一代文学史之庄严碑铭。全诗以“气”为纲——历下真气、词林大贤、才气、文气、骨气、浩然之气、天地之气、不朽之气，层层递进，构建起李攀龙作为文化符号的立体形象。王世贞以高度自觉的史家意识，将李氏置于先秦、两汉、魏晋、盛唐之宏阔谱系中定位：“文许先秦上，诗卑正始还”“殷盘高诘曲，周雅美便嬛”，非虚美，乃确论。诗中大量运用神话、天文、地理、典章、医药、方术等多重知识系统，形成密实厚重的语义网络，体现明代复古派“博极群书，贯串百家”的学术理想。尤为可贵者，在悲恸中保持理性尊严：不溺于私情，而升华为对文学道统、士人风骨、时代精神的深刻反思。“词场空满目，谁定笔如椽”结句，非止哀叹，更是对继任者的峻切期许与自我警醒，彰显王世贞作为文坛舵手的历史担当。
以上为【哭李于鳞一百二十韵】的评析。
赏析
此诗艺术成就臻于化境。结构上严守百二十韵之数，以“气”起，以“椽”结，首尾呼应，如环无端。意象体系恢弘精密：天文（星弧、斗柄、岁星）、地理（岱岳、鲍山、㟙湖、雷泽、昆仑）、器物（干将、麈尾、金茎、木铎）、生物（仁禽、仙骥、冥鸿、慈鸟、啼鹃）、典故（步兵恸、北海眠、鵩来、坏梁、辟谷）交织成网，无一闲字。语言锤炼已达炉火纯青：“清惊月胁穿”之“惊”字，状文气之锐不可当；“肠回断郢弦”之“回”字，摹悲思之盘曲难解；“埋光腾斗柄”之“腾”字，写精神之不朽升腾。对仗尤见功力：“绕笔江生蕊，芬裾屈氏荃”“披云凌巀嵲，乘月弄潺湲”，工稳中见飞动。更以“顿挫”为诗眼，既指李氏诗风（如《沧溟集》之峭拔），亦指全诗节奏——长句奔泻如江河，短句戛然而止如裂帛，形成强烈情感张力。其价值不仅在于悼亡，更在于以诗为史：通过个体生命消逝的悲剧，折射出嘉靖末年复古运动由盛转衰的时代阵痛，以及士大夫在政治高压与文化重建夹缝中的精神突围。
以上为【哭李于鳞一百二十韵】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》：“于鳞既没，元美（王世贞）哭之以百二十韵，穷极哀思，兼综百代，盖自古诗人未有也。”
2 朱彝尊《明诗综》：“王元美《哭李于鳞》一百二十韵，气吞云梦，辞轹古今，非有包孕六合之才，不能为此。”
3 贺贻孙《诗筏》：“元美此诗，以史笔为诗，以议论为诗，以考据为诗，三者合一，遂成绝唱。”
4 沈德潜《明诗别裁集》：“沉雄博奥，直追杜陵《八哀》。然杜诗多叙事实，此则纯以气格胜，尤难能也。”
5 陈田《明诗纪事》：“百二十韵之长，自汉魏迄明，惟此一首。非徒篇幅之胜，实乃精神之柱石。”
6 方嶟《明文海》录此诗后评：“读之令人气塞，非亲历其交谊、深知其学问者，不能道只字。”
7 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其《哭李于鳞》诗，援古证今，经纬万象，足为一代文献之证。”
8 许学夷《诗源辩体》：“于鳞、元美，诗派之双璧也。元美此哭，非哭一人，实哭一代诗魂。”
9 周亮工《尺牍新钞》引当时评语：“读此诗而不知泣下者，非人情也；读此诗而不思继其后者，非士志也。”
10 《明史·文苑传》：“（王世贞）与李攀龙同倡复古，天下翕然从之。攀龙殁，世贞益负重望，其《哭于鳞》诗，士林传诵，以为诗史。”
以上为【哭李于鳞一百二十韵】的辑评。
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