离薋园杂咏四首鴳适轩

1. 大鹏九万：《庄子·逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里"

2. 尺鴳抢榆：《庄子·逍遥游》"蜩与学鸠笑之曰：'我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣'"

3. 方朔羡侏儒：《汉书·东方朔传》"朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死"

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此诗通过《庄子》中大鹏与尺鴳的经典意象对比，解构传统价值体系中"大小之辩"的绝对性。前两句以"苦不足"与"恒有余"的反向评价，揭示生命满足感与外在成就的悖反关系；后两句引入东方朔"侏儒饱欲死"的典故，在诙谐语调中完成对世俗荣利的超越，展现王世贞晚年从文学复古转向哲学沉思的精神轨迹。

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这首七绝在二十八字间构建了完整的哲学思辨结构。首句"大鹏九万"以《庄子》原典中最宏大的飞翔意象起笔，却用"苦不足"三字颠覆传统认知，暗示绝对自由背后的精神重负；次句"尺鴳抢榆"对应最微小的飞行，以"恒有余"实现价值翻转，揭示适性自足的生存智慧。后两句跳出物象对比，直指"逍遥真际"的本体论追问——真正的逍遥不在外在行为的大小，而在内心对生命本质的领悟。结句用典尤见深刻，东方朔作为智慧象征却羡慕侏儒，这种反讽既批判了现实分配制度的不公，更隐喻着智者在彻悟后对简单生活的回归，与首句"大鹏之苦"形成闭环论证。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》："元美晚岁诸作，如'除却逍遥真际在'云云，尽洗李何赝古之习，直窥蒙庄堂奥。"

2. 朱彝尊《静志居诗话》："《鴳适轩》诗大鹏尺鴳之喻，较之白乐天'大圭廉不割'、苏子瞻'寄蜉蝣于天地'，更得漆园吏三昧。"

3. 汪端《明三十家诗选》："结语用方朔事而反其意，在自嘲中见真知，此弇州历尽荣枯后之悟道语也。"

4. 陈田《明诗纪事》："后七子中，元美独能晚变，'苦不足''恒有余'六字，可谓拈出《南华》痛痒处。"

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