庭有小方池延袤不盈丈种白莲花且植五垂柳环之

1．庭有小方池：指作者居所庭院中人工修凿的方形水池。

2．延袤不盈丈：延袤，指长度与宽度；不盈丈，不足一丈（约3.3米），极言其小。

3．白莲花：白色荷花，象征高洁清雅，在明代文人园居诗中常为精神自况之物。

4．五垂柳：环池种植的五株枝条下垂的柳树；“五柳”典出陶渊明《五柳先生传》，成为隐士身份的经典符号。

5．王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人，明代中期著名文学家、史学家，“后七子”领袖之一。

6．陶家仙令：指陶渊明，曾为彭泽县令，故称“令”；“仙令”为敬称，赞其超凡脱俗、有仙风道骨。

7．攒眉：皱眉，形容不悦或无奈之态，此处反衬后文“为薰风五柳来”的主动欣然。

8．薰风：和暖的南风，典出《南风歌》“南风之薰兮”，常喻仁政或自然和畅之气，在此指夏日清和宜人的微风。

9．五柳来：谓专程为五柳之境而来；“来”字收束有力，凸显主体精神的自觉奔赴。

10．本诗出自王世贞《弇州山人四部稿》卷十四《续稿》，题为《庭有小方池……》，属其晚年退居苏州后所作闲适小诗之一。

以上为【庭有小方池延袤不盈丈种白莲花且植五垂柳环之】的注释。

本诗以简淡笔墨勾勒出一方尺宅小景，却气象清旷、意蕴悠长。诗人不事铺陈，仅以“小方池”“不盈丈”“白莲”“五垂柳”数语，即构建出极具文人理想色彩的微型园林——它既是实写居所景致，更是精神栖居的象征空间。“陶家仙令”之喻，将主人比作陶渊明，赋予日常景物以隐逸高洁的人格光辉；末二句翻出新境：无酒亦足往，非为宴饮，实为“薰风”与“五柳”本身而来——风是自然之息，柳是林下之标，二者合而成为超越物质条件的精神召唤。全诗语言凝练如宋人小品，意境空明近王维，而“五柳”意象更暗扣陶潜《五柳先生传》，在明代复古诗风中显出以典入景、化古为新的深厚功力。

以上为【庭有小方池延袤不盈丈种白莲花且植五垂柳环之】的评析。

此诗堪称明代文人“以小见大”审美范式的典范。首句白描立境，尺池寸地而自有乾坤；次句借陶令典故，不着痕迹地将物理空间升华为人格场域；三、四句以让步转折（“纵令……且为……”）深化主旨——真正的诗意不在外在条件（酒），而在内在感应（风与柳）。其中“雪白莲花”之“雪白”，既状色之纯，亦喻心之净；“薰风五柳”之“薰”字，通感精妙，使风可触、可感、可纳于怀。全篇二十字无一虚设，动词“开”“徘徊”“去”“来”暗含生命节奏，静景中见流动气韵。尤为难得者，在于将六朝风度、唐人神韵、宋人理趣熔于一炉，不炫才、不掉书袋，而典重自生，正合王世贞所倡“真诗在民间”之后复归典雅的成熟诗学取向。

以上为【庭有小方池延袤不盈丈种白莲花且植五垂柳环之】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美晚岁居南都，筑弇山园，莳花种竹，诗多清婉，如《庭有小方池》诸绝，得摩诘之静气，而无其冷寂。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐熥语：“凤洲小诗，清丽如初日芙蓉，此作尤见洗尽铅华之功。”

3．四库全书总目卷一百七十一《弇州山人四部稿》提要：“世贞才力雄杰，而晚年所作，渐趋冲淡，如‘雪白莲花出水开’一章，但写眼前景，而高情远致，自在言外。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗不假雕饰，而风致自佳。五柳非止树也，实诗人胸中五株不凋之节概。”

5．《明史·文苑传》：“世贞历官中外，晚归林下，诗益高简，有王、孟遗意。”

6．周亮工《因树屋书影》卷五：“王元美《小方池》诗，二十字中具丘壑，非胸有烟霞者不能道。”

7．汪端《明三十家诗选》初集卷九评曰：“以陶令比己，非夸也，盖其出处之节，实与靖节相契。故写池柳，即写心迹。”

8．《御选明诗》卷六十八录此诗，谕旨批云：“清微澹远，得晋唐人三昧，而气格自高，不堕纤巧。”

9．谢榛《四溟诗话》虽未直评此诗，然其论“景媒情胚”之说，与此作“莲开—徘徊—风来—柳至”的意象链高度契合，后世论者多引以为证。

10．《吴郡志补》载：“弇州山人别业在苏州娄门内，中有小池名‘雪漪’，环植五柳，即此诗所咏之地。至今遗址犹存，乡老能指其处。”

以上为【庭有小方池延袤不盈丈种白莲花且植五垂柳环之】的辑评。