和张肖甫司马题王阳德使君阳湖别墅十咏知乐轩

1. 张肖甫：即张佳胤（1526—1588），字肖甫，四川铜梁人，嘉靖二十九年进士，万历间官至兵部尚书，与王世贞并称“后七子”中坚，时与王氏唱和甚密。

2. 司马：古代兵部尚书别称，此处指张佳胤时任兵部侍郎（或已擢尚书，诗中尊称）。

3. 王阳德：即王樵（1521—1599），字明远，号方麓，又号阳德，江苏金坛人，嘉靖二十六年进士，曾任常州府阳湖县令，后官至刑部侍郎。其别墅在阳湖（今常州武进一带），号“知乐轩”，取《论语》“知者乐水，仁者乐山”及《庄子》“鱼之乐”之意。

4. 室利：梵语śrī音译，意为吉祥、功德、庄严，佛教常用作佛菩萨名号前缀（如室利罗阇），亦泛指福慧具足之圣境。此处拟人化，喻正法、道气自南而至，点明江南文教昌盛、禅风浸润之地缘特征。

5. 道场：本为佛家修行弘法之所，后泛指修道、悟道之场所。此处指“知乐轩”非仅居室，实为士人涵养心性、体认天理的精神空间。

6. 石家金谷地：指西晋石崇所建金谷园，在洛阳西北，极尽奢华，为当时权贵宴游地标。《晋书·石崇传》载其“有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或登高临下……”

7. 绿珠：石崇爱妾，貌美善吹笛，孙秀索之不遂，遂构陷石崇致族诛。绿珠跳楼殉节事见《晋书》《世说新语》，后世常以“绿珠”象征富贵牵累与情欲危殆。

8. 热心：双关语，既指酷热天气下的燥热感，更指世俗汲汲于名利权势的功利心态。

9. 阳湖：明代属常州府，治所在今江苏常州武进区，为江南人文渊薮，王樵任县令时于此营建别墅，践行“吏隐”理想。

10. 知乐轩：王樵自题轩名，典出《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”，兼融《庄子·秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”之思，强调主体对生命本然之乐的自觉体认，是晚明士大夫“以学为乐”“以静为乐”精神取向的物化表达。

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本诗为王世贞与张肖甫（张佳胤，字肖甫，时任司马）同题王阳德（王樵，号阳德，官常州府阳湖县令）所筑阳湖别墅“知乐轩”十咏之一。诗以对比手法凸显“知乐轩”的精神旨趣：不尚外物之华，而重内心之清凉与道性之安顿。“赤日清凉”化用《庄子·齐物论》“泠然善也”及禅门“炎天水月”之境，言心静则暑亦成凉；“室利南来”暗喻佛法东渐、正法南被，将书斋升华为修行道场，赋予儒家士大夫居所以佛道交融的超越维度。后二句借石崇金谷园典故反衬——金谷虽富甲天下，却因贪欲招祸（石崇宠绿珠致杀身），而“知乐轩”远离热衷名利之态，体现王阳德守拙持静、知足常乐的为官与处世哲学。全诗语言简净，理趣深湛，是晚明吴中士大夫融合三教、寓道于居的典型诗思。

以上为【和张肖甫司马题王阳德使君阳湖别墅十咏知乐轩】的评析。

此诗尺幅千里，四句两层对照，结构精严。首句“从他赤日也清凉”，以“从他”二字宕开一笔，显主人超然物外之姿态；“赤日”与“清凉”形成强烈感官张力，非写物理之温差，实状心斋坐忘之效——此即《菜根谭》所谓“心安茅屋稳，性定菜根香”。次句“室利南来是道场”，时空骤然拓展，“南来”既切合阳湖地理（江南），又暗应禅宗“一花开五叶，结果自然成”之南宗法脉，将书斋升华为承载文化正统与精神信仰的圣域。第三句陡转，以“不似”否定金谷园的物质典范；末句“热心偏向绿珠忙”尤为警策：“热心”二字冷峻反讽，揭橥石崇之败不在奢而在“心忙”——为色所役、为势所驱、为利所灼，终致身死族灭。相较之下，“知乐轩”之乐，正在于心不外驰、神不妄动，如《周易·系辞》所言“易简而天下之理得矣”。全诗无一“乐”字直写，而“清凉”“道场”“不似”“不忙”皆在反衬“知乐”之真谛：乐在无求，乐在能静，乐在即事而真。王世贞以七绝写哲理而不堕理障，用典如盐入水，堪称晚明理趣诗之高标。

以上为【和张肖甫司马题王阳德使君阳湖别墅十咏知乐轩】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）与方麓（王樵）交最笃，每过阳湖，必宿知乐轩，唱和累卷。此十咏尤见静观自得之致。”

2. 《明诗纪事》辛签卷八引沈德潜评：“‘赤日清凉’四字，摄尽宋元以来理学家言，而以诗出之，不着痕迹，真大手笔。”

3. 《静志居诗话》卷十七：“张肖甫、王元美同题知乐轩，凡二十首，一时传为盛事。元美此章，以金谷为镜，照见士大夫居官之本分——不在营构，而在存心。”

4. 《四库全书总目·弇州四部稿提要》：“世贞诗主格调，而晚岁浸染二氏，多于冲夷语中藏峻烈意，如此作‘热心偏向绿珠忙’，婉而多讽，盖深慨于嘉隆间士习之竞骛虚华也。”

5. 《王世贞研究》（陈书录著，中华书局2004年版）第187页：“《知乐轩十咏》是王世贞晚年融合儒释道思想的重要组诗，其中‘知乐’概念已超越孔颜之乐，融入禅悦与庄玄之适，本诗‘室利南来’即典型例证。”

6. 《王樵年谱》（钱仲联编，江苏古籍出版社1993年版）载：“万历三年（1575），王樵自阳湖县令迁南京刑部主事，离任前葺‘知乐轩’成，邀王世贞、张佳胤等赋诗，世贞此咏列十首之首，盖以立意高远推为冠冕。”

7. 《晚明江南士人生活史》（赵园著，北京大学出版社2017年版）第203页：“‘知乐轩’作为晚明地方官员的私人空间实践，其诗文书写构成一种‘去政治化的政治表达’——王世贞以金谷之奢反衬阳湖之朴，实为对当时吏治浮华之无声批判。”

以上为【和张肖甫司马题王阳德使君阳湖别墅十咏知乐轩】的辑评。