徐孟章索诗为赠走笔得三绝句

1. 徐孟章：明代文人，生平事迹待考，当为王世贞友人或晚辈，以才俊见称。

2. 从令：听凭、任由，含敬重而允其自为之意。

3. 处士：古称有德才而隐居不仕者，此处泛指高士、名流。

4. 鹦鹉：指东汉祢衡所作《鹦鹉赋》，借物抒怀，托讽寄慨，为汉魏辞赋名篇，象征才高命蹇之士的孤高文采。

5. 文君典鹔鹴：典出《西京杂记》及《史记·司马相如列传》。卓文君私奔司马相如后家贫，于临邛当垆卖酒；相如着犊鼻裈涤器，文君“贳酒”，或云曾典当鹔鹴裘（传说中珍禽鹔鹴所化之裘，一说为名贵皮裘代称）换酒，以助生计。此典凸显其不拘礼法、洒脱任真、才情与胆识兼具之形象。

6. 卷白：古代酒器名，亦作“卷柏”“卷白杯”，形制特异，容量甚大，后常借指豪饮之量或胸襟之广。

7. 转喉：转动喉咙，指歌唱、吟诵或发声，引申为才情之自然流露。

8. 寘（zhì）：同“置”，放置、施加之意。

9. 雌黄：矿物名，古时用作修改文字的涂改剂（与“雄黄”相对），因可覆盖误书，故引申为随意批评、妄加涂抹、苛责挑剔，尤指对他人文字或言行的不当指摘。

10. 三绝句：指组诗共三首，此为其一；明代文人赠答常作组诗，此首最见风神，故单录流传。

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此诗为王世贞应徐孟章索诗所作，属即兴酬赠之作，然气骨清刚，意象精警。全篇以“才”与“真”为双主线：前两句借祢衡题鹦鹉、文君典鹔鹴二典，一抑一扬，暗赞徐氏既有名士之才藻，更具真率脱俗之性情；后两句转写其口才与声艺之超绝，“容卷白”极言其胸襟阔大、气度恢弘，“不寘雌黄”则强调其天然本色、无需矫饰。通篇无一谀词，而褒扬尽在比兴之中，深得明人“以才学为诗、以风骨立格”之三昧。

以上为【徐孟章索诗为赠走笔得三绝句】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，对仗精工而气脉奔涌。首句以“从令”起势，看似谦退，实则将对方置于祢衡同等高度；次句陡转，以“所少”二字翻出新境——非谓徐氏不及祢衡，而是更进一步，兼得文君之真率热肠，使才情落地生根，不落空疏。第三句“指口大堪容卷白”，以夸张而奇崛之笔，将口之物理尺度升华为精神容量，既状其善饮，更喻其胸襟磊落、涵容万物；末句“转喉何必寘雌黄”，以反诘收束，斩钉截铁，既赞其声艺天然浑成、无可指瑕，更深层是对徐氏人格本真、不假雕饰的高度肯定。全诗用典密而化之无形，炼字狠而意趣天成，堪称王世贞七绝中“以学养为筋骨、以性灵为血脉”的典范之作。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）七绝多以典重见长，而此数章（指《徐孟章索诗为赠走笔得三绝句》）独出以清快，才思横溢，不假雕琢，足见其晚年融通之境。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷五十二：“王元美绝句，工于用事，此首‘鹦鹉’‘鹔鹴’二典，一属文苑之悲慨，一属闺阁之豪情，错综比照，而归于‘容卷白’‘不寘雌黄’之本色，真得风人之旨。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美此作，不作泛泛颂语，而以两典映照，以二喻收束，褒贬藏于不言，风骨自见，明人绝句之能事毕矣。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“徐孟章不见他书记载，然观此诗所赞，必是倜傥不羁、才情烂漫之士。元美知人论世，每于片语只字间得其神理，非徒以辞藻炫人者。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“王世贞此组诗为明中后期文人交游之生动见证，其以典实为筋、以性情为魄的创作方式，深刻影响了万历以后山人墨客的酬唱风气。”

以上为【徐孟章索诗为赠走笔得三绝句】的辑评。